快乐的科学

[德国] 弗里德里希·尼采

出版时间

2022-05-31

ISBN

9787100195157

评分

★★★★★
书籍介绍

尼采的《快乐的科学》采用了箴言形式。全书的主体部分是由五部箴言/格言组成的,共有383节,长短不一。

《快乐的科学》在尼采的一生中处于中心的位置,它也是尼采在哲学表达方面最成功的尝试。身为哲学家,尼采反对科学,同时也抗拒艺术,但是他又拒绝哲学的过去以及过去的语言。在《快乐的科学》中,尼采否定科学的统治权威,尤其反对笛卡尔主义的机械宇宙观,但他并非反对所有科学,而是要以语文学(解释的艺术,强调可能性而非确定性)和心理学(对意识要素的批判,旨在理解内在世界,从而理解整个世界)来取代作为科学典范的物理学。

尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900),德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,语言学家、文化评论家、诗人、作曲家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上。主要著作有《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

孙周兴,1963年生,浙江绍兴人,现任同济大学人文学院教授,浙江大学敦和讲席教授,教育部长江学者特聘教授。主要研究领域为德国哲学、现象学、艺术哲学。主要著作有:《语言存在论》《我们时代的思想姿态》《后哲学的哲学问题》《存在与超越》《以创造抵御平庸》《未来哲学序曲》等。主编有:《海德格尔文集》(30卷)、《尼...

(展开全部)

AI导读
核心看点
  • 以箴言体呈现,包含383节格言
  • 提出上帝已死,挑战传统道德权威
  • 主张以语文学和心理学取代物理学
适合谁读
  • 哲学爱好者及尼采思想研究者
  • 对现代西方哲学感兴趣的读者
  • 寻求精神自由与价值重估者
读前提醒
  • 阅读难度较高,需耐心反复咀嚼
  • 注意区分反语讥讽与严肃论述
  • 建议配合导读或注释辅助理解
读者共识
  • 尼采后期思想的核心与奠基之作
  • 文字犀利深刻,但阅读体验吃力
  • 适合入门,兼具热情与逻辑缜密

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "你们是否听说有个疯子,他在大白天手提灯笼,跑到市场上,一个劲儿地呼喊:“我找上帝!我找上帝!”那里恰巧聚集着一群不信上帝的人,于是他招来一阵哄笑。 其中一个问,上帝失踪了吗?另一个问,上帝像小孩迷路了吗?或者他躲起来了?他害怕我们?乘船走了?流亡了?那拨人就如此这般又嚷又笑,乱作一团。 疯子跃入他们之中,瞪着两眼,死死盯着他们看,嚷道:“上帝哪儿去了?让我们告诉你们吧!是我们把他杀了!是你们和我杀的!咱们大伙儿全是凶手!我们是怎么杀的呢?我们怎能把海水喝干呢?谁给我们海绵,把整个世界擦掉呢?我们把地球从太阳的锁链下解放出来,再怎么办呢?地球运动到哪里去呢?我们运动到哪里去呢?离开所有的太阳吗?"
  • "“上帝死了”,基督教的上帝不可信了,此乃最近发生的最大事件。这事件开始将其最初的阴影投射在欧洲的大地上,至少,那些以怀疑的目光密切注视这出戏的少数人认为,一个太阳陨落了,一种古老而深切的信任变成怀疑了,我们这个古老的世界必将日渐黯淡、可疑、怪异、“更加衰老”。我们大概还可以说:这事件过于重大、遥远,过于超出许多人的理解能力,故而根本没有触及他们,他们也就不可能明白由此而产生的后果,以及哪些东西将随着这一信仰的崩溃而坍缩。有许多东西,比如整个欧洲的道德,原本是奠基、依附、植根于这一信仰的。 断裂、破败、沉沦、倾覆,这一系列后果即将显现,可是有谁眼下能对此作出充分的预测才不愧为宣布这一可怕逻辑的导"
  • "三三八、受苦的意志和同情 同情别人对你会有好处吗?或者是对被同情者有好处?我们暂且撇开第一项问题不谈。我们所身受之最深的痛苦,别人几乎是无法了解与相信的。这样一来,那么即使我们和邻人同桌共饭,彼此之间也不免有隔墙之感。不管在什么地方,只要我们被当作受苦者看待,则我们的痛苦便会沦为肤浅;去解除自身所不熟悉的(别人的)痛苦,乃是一种同情的天性;然则,我们“施惠者”比敌人更能贬损我们的价值和意志。在对不幸者所作的施舍之中,“施惠者”往往会有智性的轻率表现——他将自身扮成命运之神的角色,他实在完全不懂在你我内心深处被称为不幸的那种真正的痛苦和纠缠! 我内心的整个天则、新泉源的兴起、旧创伤的愈合、对过去"
  • "自从厌倦于追寻, 我已学会一觅即中; 自从一股逆风袭来, 我已能抗衡八面来风,驾舟而行。"
  • "在生活中,我们彼此曾是亲密无间的,似乎没有什么东西阻碍我们的亲善和兄弟情谊。中间只隔一条小径。当你正越过小径,我问:“你想到我这儿来吗?”于是你就不想来了,当我再问,你已默然。自打这时起,我们中间出现高峻的山岭,湍急的河流,使我们彼此疏离。纵然我们想重新往来,也已无能为力了!此时的你再忆及那条小径,也定然无话可说,唯有抽泣、愕然!"
  • "狭隘的灵魂令我厌恶,它那里善恶皆无。"
  • "我发现事物的名称远远重于事物的本质,这件事曾经使我而且一直使我异常吃力。声誉、名号、外表、效力、事物的一般范围和分量,这些东西在产生时便是错误的,是随心所欲,像给事物披上一件外衣,而与事物的实质,甚至与事物的皮相也风马牛不相及,但由于世世代代对这些东西都很相信,且这种信任还在不断加深,久而久之,它们就在事物中不断壮大,甚至变成事物本身了。表象终于成了本质,并且作为本质在发挥作用! 倘若认为只要指出这初始的表象和空幻的雾障便可消灭有效的“现实”世界,那才是愚不可及的蠢人呢!只有作为创造者,我们才能去消灭!但我们也不能忘记,只要创造新的名称、评估和可能性,便足以持续创造出新的“事物”来。"
  • "所以,在英国达尔文主义的周围弥漫着一种气氛,恰似英国人口过剩而造成的窒息空气和小民散发的贫困叹息。但身为自然研究者,应走出人的逼仄空间,到大自然中去,那里没有贫困状态,有的只是过度的丰裕和无穷的豪奢。"
作者简介
尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900),德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,语言学家、文化评论家、诗人、作曲家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上。主要著作有《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。 孙周兴,1963年生,浙江绍兴人,现任同济大学人文学院教授,浙江大学敦和讲席教授,教育部长江学者特聘教授。主要研究领域为德国哲学、现象学、艺术哲学。主要著作有:《语言存在论》《我们时代的思想姿态》《后哲学的哲学问题》《存在与超越》《以创造抵御平庸》《未来哲学序曲》等。主编有:《海德格尔文集》(30卷)、《尼采著作全集》(14卷)、《欧洲文化丛书》、《未来艺术丛书》等。主要译作有:海德格尔的《在通向语言的途中》《林中路》《路标》《演讲与论文集》《尼采》《哲学论稿》等,以及尼采的《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》等。
目录
第二版前言
“戏谑、狡计与复仇”——德语韵律短诗序曲
第一部(第1—56节)
第二部(第57—107节)
第三部(第108—275节)

显示全部
用户评论
不喜欢尼采 20220730下午于晓风书屋翻阅
“什么是获得自由的标志?——不再自我羞愧”
看到一些查拉图斯特拉的前奏,看到个别几篇的心有戚戚,看到对叔本华的质疑和继承,至于剩下的大部分,那些“艺术和科学的高难度结合”、极其个人化或时代性的幽微感受,或许还有一些翻译的隔阂,于是统统将信息屏蔽。
翻译?
我们把假象奉为神圣,但是只是因为我们对存在本身有我们猜疑
收藏