利论

[古印度]憍底利耶

出版时间

2020-12-01

ISBN

9787100189101

评分

★★★★★
书籍介绍
《利论》常被拿来与《君主论》或马基雅维里相提并论,但读者反复提醒:这恰恰是对其最大的误解。它并非一部浓缩的权谋手册,而是一部古代印度的统治与生活的“百科全书”——从如何选拔国王、任用贤士,到如何安顿一个贱民、规定其不可违抗的规则,涉及经济、民法、刑法、外交、战争等方方面面。书名“利”指土地,所谓《利论》其实是一种书体,讲的是占用和保全土地的方法论。正因如此,它既为重建公元前后印度历史提供了不可替代的一手材料,也让现代读者得以窥见一个以种姓分工为骨架的社会如何自我运转。它适合想深入列国时代印度、或把此书当作史料来“找材料”的读者;若期待一本即拿即用的帝王术,或许会失望。
作者简介
憍底利耶,印度孔雀王朝(前324—前187)开国元勋。 朱成明,湖南常德人,2007年毕业于吉林大学外国语学院英语系,2008年进入北京大学南亚学系(当时东语系)学习印度古代语言,并于2011年于2016年分获北京大学文学硕士、博士学位。主要研究兴趣是法论、利论、史诗等文献中的印度古代政治秩序问题,同时涉及印度哲学、沃格林意识哲学。译者熟练掌握多门语言,英语、德语、西班牙语、巴利文、梵文都有很好的基础。
目录
第一篇 教戒
第二篇 督官职守
第三篇 律法
第四篇 去刺
第五篇 秘行

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用户评论
如«吕氏春秋》一般完备的政治论著,其中关于政治家择贤用士部分与武侯«将苑»有异曲同工之妙,建议共读。
《利论》引入了新的政治方式。利替代法成为了秩序的根基,国王代替神成为最高主权者。
这一本很神奇,居然先出了四菜一汤版本。欲胜王敌王的概念显然不能等同于国家,将其视为印度的马基雅维利显然存在天大的误解
主体有点像古印度的《君主论》,和三吠陀,曼荼罗有关的部分有阐述一些古印度的哲学和宗教思想,通篇又时时刻刻描述古印度社会的各种细节。可以称之为了解古印度社会的百科全书。
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