人类世的哲学

孙周兴

出版时间

2020-07-31

ISBN

9787100187817

评分

★★★★★
书籍介绍

本书的主题是“技术与未来”。书名《人类世的哲学》意在突出人类此在的危急性。“人类世”意味着一个文明大变局,即自然人类文明及其精神表达系统的颓败以及技术统治时代新文明的形成。作者力图突破技术乐观主义与技术悲观主义的线性思维藩篱,开展一种“二重性”或“二重化”的技术哲学和生命哲学之思,认为“人类世”的哲学人文科学必须调转目光,以“未来性”为指向,把新生活世界经验的重建视为本己的任务。

孙周兴,1963年生,绍兴会稽人。1984年毕业于浙江大学地质学系,获理学士学位;1992年毕业于杭州大学哲学系,获哲学博士学位;1996年起任浙江大学教授;1999—2001年在德国从事洪堡基金课题研究;现任同济大学特聘教授、首都师范大学特聘教授、中国美术学院讲座教授、教育部长江学者特聘教授,兼任国务院学位委员会第七届学科评议组成员、同济大学校学术委员会副主任、同济大学欧洲思想文化研究院院长等。主要研究领域为德国哲学、艺术哲学、技术哲学等。主要著作有《语言存在论》《我们时代的思想姿态》《后哲学的哲学问题》《存在与超越》《以创造抵御平庸》《未来哲学序曲》《一只革命的手》等。主编有《尼采著作全集》(14卷)、《海德格尔文集》(30卷)、《未来艺术丛书》、《未来哲学丛书》等。主要译作有《海德格尔选集》《尼采三书》《在通向语言的途中》《林中路》《路标》《尼...

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AI导读
核心看点
  • 突破技术乐观与悲观,提出面向未来的二重性哲学。
  • 以马克思、尼采、海德格尔思想重构技术统治下的文明。
  • 倡导从线性时间转向圆性时间,重建新生活世界经验。
适合谁读
  • 对技术哲学、未来学及人类世议题感兴趣的读者。
  • 关注尼采、海德格尔思想及其当代转化的哲学爱好者。
  • 希望了解现代性危机与文明变局的社科人文读者。
读前提醒
  • 本书为讲稿与论文集,部分章节内容存在重复,可跳读。
  • 作者文风兼具学术深度与演讲趣味,适合非专业读者入门。
  • 建议结合原著理解核心概念,不必拘泥于线性阅读顺序。
读者共识
  • 观点极具启发性,但部分读者认为内容重复,篇幅略水。
  • 行文深入浅出,将晦涩哲学转化为对当下技术现实的洞察。
  • 有人赞其面向未来的洞见,也有人批评其有自说自话之嫌。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "而所谓“终极关怀”(ultimate concerns),亚隆也称之为四大“既定事实”。 1.死亡(death):个体生命无可替代、无可回避的终极可能性。 2.自由(freedom):自由意味着缺乏外在结构,选择的无根和决断的责任引发恐惧。 3.孤独(isolation):个体根本的孤独与渴望融入和保护之间的张力造成存在的冲突。 4.无意义(meaninglessness):人生根本虚无,我们为何要活下去? ——这四大主题全都是实存哲学的核心命题。238"
  • "尼采:1、人生是虚无的;2、文化是虚假的;3、生命是刚强的。 马克思:1、历史是生动的;2、现实是残酷的;3、人是要有理想的。"
  • "“虚无主义”命题不只是对人生无意义状态的判定,更是把人生无意义状态与自然人类文明的终结以及一种新文明类型(我所谓“类人文明”)的开启联系在一起。"
  • "现代技术之本质居于集—置之中。集—置归属于解蔽之命运。"
  • "因为只有在对超人的展望中,相同者之永恒轮回的思想才能够结出果实。"
  • "现代哲学旨在破除“线性—计算时间”,开启一种“圆性时间观”;当代艺术旨在破除“几何—抽象空间”,开启一种“具身空间观”。"
作者简介
孙周兴,1963年生,绍兴会稽人。1984年毕业于浙江大学地质学系,获理学士学位;1992年毕业于杭州大学哲学系,获哲学博士学位;1996年起任浙江大学教授;1999—2001年在德国从事洪堡基金课题研究;现任同济大学特聘教授、首都师范大学特聘教授、中国美术学院讲座教授、教育部长江学者特聘教授,兼任国务院学位委员会第七届学科评议组成员、同济大学校学术委员会副主任、同济大学欧洲思想文化研究院院长等。主要研究领域为德国哲学、艺术哲学、技术哲学等。主要著作有《语言存在论》《我们时代的思想姿态》《后哲学的哲学问题》《存在与超越》《以创造抵御平庸》《未来哲学序曲》《一只革命的手》等。主编有《尼采著作全集》(14卷)、《海德格尔文集》(30卷)、《未来艺术丛书》、《未来哲学丛书》等。主要译作有《海德格尔选集》《尼采三书》《在通向语言的途中》《林中路》《路标》《尼采》《哲学论稿(从本有而来)》《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》等。
目录
第一编 未来哲学
第一章 马克思的技术批判与未来社会
一 技术工业批判:马克思哲学的起点
二 异化劳动与资本社会批判
三 现代技术与马克思的社会理想

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用户评论
就时空认识上面给出了许多锚点,梳理物之经验的变化以尝试重新认识实存,要回答的重要问题指向如何理解技术和自然的二重性运动。 记录一下,①需要看克尔凯郭尔的《重复》②重新理解理性。如(动物本能与人类理性的同一)又如(理性是思想的悖谬状态,智慧是对悖谬状态的揭示,勇气是直面这一境遇:微妙的智和勇一体。卓越的智力和兴趣使然带来的高度专注:微妙的理性和欲求一体,在这里理性难道不是激情的吗?) 重复度有点高,不过因为很大程度上是讲稿汇编,所以能理解。
仅仅针对本书。我看不进去。不是因为读不懂。而是太**无聊了,没有营养,啃干馒头,加之今晚心情不好,以及对本书期待值过高。出书等于没出书。
垃圾卡时髦的破玩意儿
作者对刘强东事件的态度令人发指,另一个大缺点就是自我重复得太多了,除此之外还是很有启发
虽然文笔一般,但读起来很舒服。原创性欠佳,但理论性还行。
这一类普信哲学不知道咋面对
虚头巴脑
太乐观哩
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