AI导读
核心看点
- 系统梳理海德格尔从前期存在论到后期语言思想的转向
- 深入探讨解蔽与聚集在艺术、诗及物论中的双重运作
- 解析“词语破碎处无物存在”等核心命题的语言学意蕴
适合谁读
- 哲学专业学生及从事海德格尔研究的学术人员
- 对现象学、语言哲学及德国古典哲学感兴趣的读者
- 希望系统了解海德格尔思想脉络的进阶学习者
读前提醒
- 本书为博士论文，理论密度大，需耐心阅读以理清线索
- 建议结合海德格尔原著对照阅读，以辅助理解抽象概念
- 注意区分前期形而上学批判与后期非形而上学运思
读者共识
- 孙周兴翻译严谨，对海氏思想梳理清晰，极具参考价值
- 部分章节存在重复啰嗦之嫌，阅读体验可能略显枯燥
- 虽有个别解读争议，但仍是国内海氏研究的重要基石
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "词语破碎处，无物可存在。 Kein Ding sei wo das Wort gebricht."
- "“词语破碎处无物存在”，这个带定冠词的“词”(das Wort)寓指什么？若理解为德意志民族的高贵精神不会离谱……诗人暗示，德意志民族的高贵精神有如“一颗柔美的珍珠”，它一旦“破碎”，德意志帝国便一无所是。珍珠丢失，尚可复得，一旦破碎，永不复得。诗人的歌唱明显带有现实关切，因为魏玛宪法的德意志共和国仍然沿用Reich（帝国）个习传名称，无异于自欺欺人。德意志正在变得庸俗不堪，作为一个国家，德意志不能没有高贵的精神品质。格奥尔格手上的那颗"柔美的珍珠"，就是高贵的德意志精神品质本身。在“新帝国”的大众民主处境中，诗人极为忧心，这颗“柔美的珍珠”不是丢失，而是彻底“破碎”。"
- "由隐入显：“词语破碎处，无物可存在。”（Kein Ding sei, wo das Wort gebricht.） 由显入隐：“词语崩解处，一个存在出现。”（Ein "ist" ergibt sich, wo das Wort zerbricht.）"
- "真正的沉默只存在于真实的言谈中。为了能够沉默，此在必须有话可说，此在必须充分地展开，明白事理，无碍无待。“沉默”这种言谈方式以充分的力量说明了言谈对于此在实存的“先天性”，对此在的可领悟状态的联结，即对于此在实存状态的构成作用。真正的沉默倒使那些无聊的清谈、振振的闲谈相形见绌，露出丑陋之相了。"
作者简介
孙周兴，浙江绍兴人。1984年毕业于浙江大学地质学系；1992年毕业于浙江大学(原杭州大学)哲学景，获哲学博士学位；1996年起任浙江大学教授；1999—2001年在德Wuppe大学从事洪堡基金课题研究；2002年起任同济大学教授。主要研究领域为德国哲学、现象学、西方诗学等，尤以尼采研究、海德格尔研究为重。著有《说不可说之神秘》(1994年)；《我们时代的思想姿态》(2001年)等。编译有《海德格尔选集》、《在通向语言的途中》、《林中路》、《路标》、《荷尔德林诗的阐释》、《世界现象学》、《尼采》、《权力意志》等20余种。
目录
用户评论
有点削足适履了
与德国神秘主义的关系值得继续阅读。
孙周兴的博士论文~深感海德格尔自圆其说的反复是理性无法捕捉的~海德格尔后期思想的突变 真就天马行空 已是诗而非可以道的哲学了 学哲学的人的人格有时候深感会随着哲学家前后的思想游离而变得不一贯 最后broken
我觉得孙老师写这个博士论文的时候越写越感觉跑题，很大篇幅其实还是围绕海德格尔前期思想，而且行文到最后明显能感觉有些着急跟仓促，但这仍然是很好的一本海德格尔思想概述，毕竟孙老师算是国内海氏著作翻译大户。
对想入门读起来有困难，对已入门的又太啰嗦。书名的定位有点问题，但对进阶海德格尔后期思想的人来说是一本五星书。毕竟海氏本人也是那么啰嗦的。从头到尾基本靠一套存在差异学打天下，导致我读到后面我都能猜得出海氏想表达什么，基本所有源始的都等于存在，所有的“对立面”，都是一体两面。读太久了这本书，腻得我慌。
牛逼
道统（Ereignis）如苏打般涌现（Physis），，，
对海德格尔的思想进行了非常清晰的梳理。关于Ereignis的二重性（说不可说）的那部分内容让我对海德格尔后期思想有了更深的理解。
有收获，博论不容易了。
下载
收藏