印加结绳符号

大開眼界。

二元性的文化概念在全球各地的早期文化中普遍存在，作者其实并没能有力地证明为何独独印加人把这种观念模式发展为一种编码体系。考虑到结绳系统作为印加帝国的官方管理工具，读者不得不发出为何他们不采取一种更直观的符号系统（传统意义上的文字），或是结绳系统如何防范作伪篡改这样的疑问，也许我们旧大陆人的视角确实无法想象新大陆原住民的思维模式吧。总之，在能够将结绳编码转译为叙事性文本之前，这样的怀疑还将长期存在。翻译扣半星，整体给三星半

这本给我思维上有很好启发，以前我的思维中带着很重的目的论，也就是文字从诞生之初就为了向高级成熟的转写语言用的文字系统转变。但是这本里结绳的助记法告诉我其实实用性更为重要，在交际沟通问题没有特别影响文明扩张的时候，助记法的文字就够了，何必什么文字都要演化成记录语音的那种东西呢？我们只是被当今淘汰掉其他文字的那些成熟文字系统的幸运者偏差给蒙蔽了。

构成并唤醒记忆，没有故事，捕捉绳子的外观获取信息。唯一意外的是颜色也是一部分，觉得不比自己做手工有启发。

非常喜欢！乌尔顿试图引入二进制编码对印加文明中结绳符号进行分析，来阐释二进制编码是印加结绳记事的一种主要机制和策略，用于区分结绳中记录的密码、文字或可阅读的信息。同时它坚持结绳二进制编码是用来把成对且二元对立的元素进行编码的一种方式，从语义角度来讲，这些承兑的元素所属的关系在文献中称为标记关系。未来，他希望能开始将这些结绳符号中的结构、层次、排比形式形成一种理论，用于解读分级的、不对称的，特别是非十进制的结绳符号，将其作为经典文学的框架，以便构建叙事记忆（编码和解码）。始终注意结绳的七重框架或决策层：结绳的每一个结都是一个结构完整的信息点，材料、颜色级、纺线/厚度（搓捻/合股）、垂绳（正/反）、绳结方向（S/Z形结）、数字级、信息类型。SY

第六章看的我要死了😅😅😅

作者认为二进制编码是印加结绳符号记事的一种主要机制和主要策略，通过区分其中的记录密码、文字或“可阅读”信息来最终构建叙事记忆。理论确实很吸引人，对于十进制记数的研究感觉比较合理，但还是在缺乏语境下还原，多少有些循环论证的嫌疑。个人还是对这种没有中介文字的破译持谨慎态度。