![二十世纪的历史学 - [德]格奥尔格·G.伊格尔斯](https://static.book345.com/covers/9787100185370.jpg)
书籍介绍
编辑推荐：
本书是著名历史学家、思想史家伊格尔斯关于20世纪历史学的经典阐释。它既是一部史学史名著，又是一部思想史范本，已被译为十余种文字，成为理解二十世纪史学发展脉络的必读指津。
本书卷首新增作者为《伊格尔斯著作集》撰写的总序，由王晴佳教授翻译而成。
内容简介：
本书考察了关于历史和历史学性质的思想的深刻变化，以及自19世纪专业历史学出现以来作为其基础的基本原则的发展，描述了二战以后新的社会科学如何改变历史学，特别是近几十年来后现代主义思想对历史学的巨大挑战，并得出结论：当代的历史学正从经典的、宏观的形式走向微观史、文化史和日常生活史。本书是新版，增加了题为“21世纪初的回顾”的后记，考察了从后现代主义向新的社会科学方法的进展，特别注意文化因素和全球化问题。
作者简介：
格奥尔格·G. 伊格尔斯 (Georg G．Iggers，1926-2017)，是国际公认的欧洲思想史、史学史和国际比较史学权威，曾任国际历史科学委员会下属史学史和史学理论委员会主席。1978年后一直为美国布法罗纽约州立大学教授。著有《对权威的崇拜：圣西门的政治哲学》(1958)、《德国的历史观：从赫尔德到当代历史思想的民族传统》(1968、1983)、《欧洲史学新方向》(1975、1984)、《二十世纪的历史学：从科学的客观性到后现代的挑战》(1997、2005)、《全球史学史》（与王晴佳等合著，2008、2017）。编有《列奥波德·冯·兰克：历史理论和实践》(合编，1973)、《历史研究国际手册》(合编，1980)、《东德社会史研究一瞥》(1991)等。其著作被翻译成中文、德文、丹麦文、意大利文、韩文、日文等十余种文字。
译者简介：
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AI导读
核心看点
- 梳理20世纪史学从实证主义到后现代主义的演变脉络
- 剖析兰克史学传统在德美两国的不同解读与影响
- 探讨社会科学介入及语言学转向对历史学的挑战
适合谁读
- 历史学专业学生及从事史学理论研究的学者
- 对西方史学史、思想史及学术思潮感兴趣的读者
- 希望了解历史学如何从宏观叙事转向微观研究的读者
读前提醒
- 本书理论性强，建议结合具体史学流派案例辅助理解
- 注意区分作者对德式与美式历史科学概念的不同界定
- 可重点阅读关于年鉴学派及后现代主义挑战的章节
读者共识
- 伊格尔斯梳理清晰，何兆武译文流畅，阅读体验极佳
- 高屋建瓴地揭示了史学从追求客观性到多元解构的过程
- 是理解二十世纪西方史学发展脉络的必读经典之作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "他不仅不是一个历史学家，而且他也不懂得什么历史学"
- "这不是一个以语言学的解释取代社会的解释的问题，而是一个考察这两者如何联系的问题。"
- "兰克作为一个伟大的历史学家，比起他作为一个是被人接受还是被人拒绝的标准的化身来说，影响要小些。这里所说的标准，包含历史方法论的基本理论和对历史研究范围的基本态度。"
- "美国历史学家因为不能够理解兰克的历史思想的哲学意义，就把兰克对文献的分析批判和兰克的唯心主义哲学分裂开来。……兰克被几乎所有的美国历史学家尊为“科学派”历史学之父，被认作是只注意于确认实施、特别是在政治和制度领域中的事实的一位非哲学的历史学家。"
- "对于德国历史学家来说，兰克变成了非哲学的经验注意的对立面。他们深深知道兰克通过对于独特的和个别的东西的静观极力要直觉地掌握历史中的“普遍的”观念、“趋势”，即“客观的”观念。"
- "兰克的历史观是以形而上学的前提为依据的，这是一种唯心主义的世界观，它是德国同一性哲学的世界观，而且是一种普遍主义的历史观，本质上和德国古典文学中世界主义的历史观一样。兰克意识到有一个隐藏在世界背后的上帝，上帝通过人类和历史来表现自己，所以兰克就把个人、民族和国家描绘成为一种世界运动的工具。"
- "兰克是企图从对个别事件的思考出发而达到对普遍真理的理解。他的路线在任何意义上都不是反哲学的而只是反先天论的，即反对以抽象路线处理历史现实。他的伟大的信心是：生命“是永远不能从概念上加以把握的”。 …… 因此，兰克方法的核心并不在于搜集素材（这一点只是达到目的的手段），而在于对活生生的现实加以部分地带有内省性质的思考。因此，客观性与主观性的问题乃是一个相对的问题。思考着的“内在世界”并不是仅仅“属于某一个确定的世界，而是属于普遍的精神的世界”。"
- "构成兰克史学思想的焦点的乃是“同一性哲学”那种意义上的唯心主义世界观，以及本质上是我们古典文学中世界主义那种意义上的普遍主义的历史观。观念是历史的动力，它体现为伟大的人物和制度，而在观念的背后则是一位有人格的上帝。兰克史学的目的既不是搜集事实，也不是总结一般规律，而是要认识观念。"
作者简介
作者简介：
格奥尔格·G. 伊格尔斯 (Georg G．Iggers，1926-2017)，是国际公认的欧洲思想史、史学史和国际比较史学权威，曾任国际历史科学委员会下属史学史和史学理论委员会主席。1978年后一直为美国布法罗纽约州立大学教授。著有《对权威的崇拜：圣西门的政治哲学》(1958)、《德国的历史观：从赫尔德到当代历史思想的民族传统》(1968、1983)、《欧洲史学新方向》(1975、1984)、《二十世纪的历史学：从科学的客观性到后现代的挑战》(1997、2005)、《全球史学史》（与王晴佳等合著，2008、2017）。编有《列奥波德·冯·兰克：历史理论和实践》(合编，1973)、《历史研究国际手册》(合编，1980)、《东德社会史研究一瞥》(1991)等。其著作被翻译成中文、德文、丹麦文、意大利文、韩文、日文等十余种文字。
译者简介：
何兆武先生是我国著名历史学家、历史理论家和思想史家，同时也是资深翻译家。何先生翻译的《西方哲学史》《社会契约论》《法国革命论》《思想录》《历史理性批判文集》《历史的观念》《哲学问题》《德国的浩劫》《二十世纪的历史学》等西方思想和学术名著，成为影响几代中国学人的汉译经典。
目录
用户评论
正如作者在绪言中说的，该书分成历史学学术化、社会科学的挑战以及后现代主义的批判三个部分，但是第三、四章却放在了第一部分，让人误以为这三部分是有一个大致的分期的，而实际上社会科学的挑战这部分内容的时间历程是从二十世纪初期一直延续到冷战结束的，根本就没必要分早期与中期。目录在时间划分上的混乱延续到了正文内容，该书对各种理论转变的时代背景是着墨极少的，同时在时间上不断地进行回溯，这导致了除非事先便对二十世纪历史有一个清晰的认识，否则极易造成混乱。所以将《全球史学史》作为本书的补充阅读是挺好的，尽管《全球史学史》由于时空视野的放大而导致内容的薄弱与过度概括。
非常不错的史学史。历史学在认识论上的反思扎得非常深，体现出的张力也足够大，从这里还是能看出很多东西。最近一些杂七杂八的讨论乃至争执，都或多或少在这里能看到。
清晰扼要，回顾复习。
自兰克创立现代历史学开始，关于史学理论和方法论的检讨就一直在进行。从国家本位的史料叙事研究到社会科学理论的羼入再到后现代对文本的解析，所有的时代学术都在史学理论中标定了自己的位置。
作者看待史学理论的观点虽不免调和，但还是很有意义的：
【确实，每一份历史叙述都是一种构造，但它是从历史学家与过去之间对话之中所产生的一种构造。它不是在真空中出现的，而是出现在一个对“说得通”具有着共同标准的许多探索者的心灵之中的。历史的客观性那个“高贵的梦”所陷于的那种坏名声，一点都没有导致严肃的历史研究的衰落。反之，它却导致了一场研究路线的分化，而且往往还导致了学术精密化的增长。】
高赞与我对于流畅的认知显然有很大偏差
感动，惊叹，沉思。我总喜欢说，我是三分之一个历史学学生。但对作为兴趣爱好的历史的追求并不意味着能够跨过历史学专业的门槛，阅读些许历史著作也并不代表着我能够透过文字发现历史学的本质。从兰克史学到社会科学研究的转向，从后现代主义到冷战结束后对现代性问题和古典史学的再思考。我们研究历史，具体是研究什么？历史所谓的客观性（虽然已证明是镜花水月）和真实性（理想型的结果）是否能在时代的浪潮中岿然不动？从我读研开始便意识到了当代的社会科学往往在往两个极端发展——一方面是跨学科互动，不再是被单个学科所垄断；另一方面是研究的细分化、微观化，对宏观叙事的扬弃。然而就我自己的理解而言，任何微观视角上的史学呈现都无法脱离宏观层面上的历史背景铺陈，主观框架必然带来对客观性的左右，却不能偏离历史真相的原则。这才是历史。
翻译极佳！书籍介绍了，历史学书写的唯一书写路径的崩塌到二十一世纪初的历史学书写的路径这一过程。
线索清晰，纲举目张。
30左右收了本精装，大一上学到的为数不多的东西…
注释相当有用。一些译名统一一下，比如166页的Farsi 译“法尔西文”前页还是波斯…
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