书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼里的往往不是答案，而是一种近乎执拗的治学姿态。吴景超反复强调：学者若只有一种观点，便会沦为观点的奴隶；学问若只靠翻书，中国学术界便永远做外国人的附庸。于是他主张把社会本身当作宝藏去开掘——进旅馆、进贫民陋巷、进工厂与裁判所，用一两年实地调查换一份真贡献。这种“从事实和数据出发”的求实精神，在今天读来反而格外锋利。书中对“发展都市以救济农村”的论证、对自由与就业如何兼得的辨析，以及对婚姻家庭变动的观察，今日看来仍不乏洞见。它适合那些不满足于书斋、愿意追问中国出路的读者，也适合对治学方法论有焦虑的年轻人。
作者简介
吴景超（1901—1968），著名社会学家。1928年获芝加哥大学社会学博士学位，回国后先后在金陵大学、清华大学社会学系任教。1935年后，在国民政府行政院任秘书、参事，经济部秘书，善后救济总署顾问等职。1947年重返清华大学社会学系。1953至1968年任中国人民大学经济计划系教授。他在都市社会学、中国经济建设道路的研究方面有重要贡献，先后主编《新经济》和《新路》，代表作有《第四种国家的出路》等。
AI导读
核心看点
- 立足国际视野，探讨中国都市化与工业化路径
- 主张发展都市以救济农村，推动产业结构优化
- 强调实证研究方法，反对单一观点的学术迷信
读者共识
- 具有超越时代的前瞻性与建设性意见
- 国际视野开阔，实证精神值得当代借鉴
- 部分观点受时代局限，需辩证阅读
精彩摘录
- "长此以往，我敢说中国的学术界，永远要为外国人的附庸。假如欧美及日本的书店，不卖教科书给中国，许多大学的教授，恐怕便没有东西传给学生了，这是一件可耻的事。 美国学术界之所以日新月异，便是因为多数学者，能逃脱书本的束缚，到试验室里，到社会里，去寻出新的材料来，去求出新的智识来。我在社会学会中听到的报告一大半是本人亲身在都市中调查及研究的结果。他们到都市的旅馆里去，到跳舞场中去，到贫民的陋巷中去，到富家的大厦中去搜集材料。他们到工厂中去寻，到裁判所的文件中去寻，到移民的通信中去寻，寻他们所要的材料他们写信去问，他们亲自跑到人家中去问，他们发出问题单去问，问他们所要知道的事实。一年或数年的殷勤探讨才作"
- "一个刚离开了大学，走上教学工作岗位的人，假如他在学生时代，还没有养成一种积累资料的习惯，掌握一套积累资料的方法，那么他在开始教学工作的那一天，必然会感到解决这一问题是刻不容缓了。首先，他要担任讲授一门功课，而要把这门功课讲好，就必须掌握一定数量的资料。其次，除了教学工作之外，他还有科学研究工作，而这一工作的完成，也必须要在大量占有材料的基础上进行概括，才有可能。没有搜集到大量的材料，科学研究工作是寸步难行的。所以，积累资料问题，就这样提到日程上来，成为教学工作者必须解决的一个问题。"
- "一个人在研究社会时，如只有一种观点，每易迷信他的观点。观点原来是研究的工具，但只有一种观点的人，每每变成观点的奴隶。他只知道从他的观点去看社会，他不知道社会还有第二种的看法。他以为社会的组织及变迁，只受他所认为重要的原素所影响，丝毫不为他那观点以外的原素所左右。这是反科学的态度。社会科学到了这种人的手里，都变成玄学了。现在国内有许多只念了一二本小册子的人，熟读了几句公式，便在那儿高谈社会问题，都是受了这种社会玄学的流毒。"
- "我们同意费先生等的说法，个人人格的发展，需要一个社区来支持。但乡村中活动是那么狭，见闻是那么陋，交游是那么寡，如何能够得到人格上各方面的发展？在都市中，个人的兴趣，可以充分的发挥。他可以对于全国，对于全世界发生接触。所以一个人的人格，只有在都市的环境中，方能得到充量尽致发展的机会。中高赛由人我们希望机器工业下乡之后，能改变乡村的环境，使其较近于都市。我们可以肯定地说，机器工业如与农村发生关系，农村是不免要都市化的。这种都市化的结果，假如我上面的分析是不错的，那么对于原来住在乡下的人，是一种贡献，而不是一种损失。"
- "这种自由的传统，英美人是要维持的，所以政府虽然愿意负起实现充分就业的责任，但不负责来供给每一个人以一个职业。大部分饭碗的创造，还是委托私人企业家。等到私人企业家尽了最大的努力之后，还无法给每一个人以一个饭碗，政府才挺身而出，负责供给其余的饭碗，使每一个能够做工的人都有饭吃。！T隆量只人息博安全是英美的人民所需要的，自由也是英美的人所需要的。有些国家，在两者不可得兼的时候，是舍自由而取安全。英美的人民，希望在充分就业的计划之下，有了安全，还能保存自由。"
- "从这两个例子，我们便可格外明了发展交通对于农民的贡献了。至于交通发展之后，都市的制造品运销于内地，对于农民的手工业，自然要予以打击。但这是在经济进步的过程中所不能免的结果，农民只可适应潮流，在新局面下谋新发展，假如因此而反对新式交通、新式工业，那便是抱残守缺，结果一定是要受淘汰的。"
目录
第一编 发展都市以救济农村
第二编 工业经济与都市社会
第三编 变动中的婚姻家庭
第四编 治学方法与经验
用户评论
1，很多文章在商务印书馆此前几年出版的《第四种国家的出路》里有。
2，吴的几篇关键文章，本书中无。包括对全盘西化论的看法，包括对曹植之类文人的看法，包括对战时经济的评述和战后展望。
3，书名中包含“都市意识”，书中却对“都市”，和“都市意识”没有解释。应该去看吴当年出的《都市社会学》，当然看了也没多大用，因为很多东西时过境迁了。
4，如果想研究吴和吴的思想，恐怕还得去读民国的繁体本，这就看各位所在学校的图书馆藏书量了。
5，本系列图书开本太小。不如商务印书馆“中华现代学术名著”系列大。
希望早日出电子版。
吴一个社会学学者后来转型成为计划经济课程教师，芝加哥大学的学生后来去了又红又专的人民大学教书，在那个年代，乃至这个年代这都是双重的传奇啊！
20201201读完。
吴的研究无疑具有建设性和前瞻性，国际视野恐怕是今天许多学者依旧所不能企及的。第三编变动中的婚姻家庭精彩。
先读完《都市研究与市政——4月21日在北平市政问题研究会讲》后种草了这本书，文中提出的建立北平文库这一战略构想具有极为重要的意义，未来可期。本书通过选取吴景超先生有关都市发展、工业经济、婚姻家庭与治学经验的代表作，力图展现其学术经历的主要图景。所收的发表于非专业刊物上的文章，对了解此时学者的社会参与、社会舆论引导很有价值，可以进一步深挖。遗憾的是，有关吴景超对全盘西化论看法的文章书中皆未收录。在第二部分《工业经济与都市社会》中，作者从学理上尝试将英美资本主义经济制度与苏联社会主义经济制度的优长相结合，取长补短，探索一条适合中国国情的发展道路。不禁感叹吴景超的高瞻远瞩，一些观点与构想对理解当今社会问题依旧具有重要价值。这几篇文章对理解20世纪40年代末期知识分子的思想变化亦有价值，值得参考。
吴景超的城市社会学思想需要放在更大的脉络上处理。如果说芝加哥学派城市研究关注这样的问题：形塑于社会行动的城市生态如何再生产了新的社会行动类型（特别是当这种新的社区形式与原有的邻里关系相冲突时）？那么亲历芝加哥学派鼎盛时期的吴景超面对当时的国内时局则并没有机遇延续这一传统，而是试图勾勒出中国城乡关系的解决蓝图。比起乡土建设派乃至芝加哥学派，吴对乡村没有半点“乡愁”。他的思想建立在一套城乡循环系统之上，这点倒类似于韦伯。但韦伯那套“城市经济政策”强调城市通过提供市场补给乡村，吴“发展都市救济农村”的方案当然包括这点，但吴对这套系统的定位是工业化进程中的过渡，他所谓“救济乡村”不是让自然经济或以邻里关系为主导的社会秩序重新归于某种稳定，而是通过城市化将那部分乡村人口整合到工业系统。
这本书的定位是兼顾专业读者和一般读者，不是纯粹做新资料整理发表的。选文希望希望能引起当下读者的兴趣，所以选了一些可读性比较高的文章。和以前两种《第四种国家的出路》重复的文章合起来大约有六七篇吧，这次收录时都做了再次校订，增加了正确性。
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