![小地方，大论题 - [挪威]托马斯·许兰德·埃里克森](https://static.book345.com/covers/s/9787100182010.jpg)
书籍介绍
这并不是一本让你轻松读懂人类学的入门书。它更像一位执着的学者，试图把整个人文学科和社会科学重新缝合进一个统一的解释框架里——这个野心大到需要几代人的努力。全书以比较为方法、以田野民族志为血肉，从亲属、婚姻、交换到宗教仪式、身份政治，层层推进。它最见功力的地方不在结论，而在作者的论证过程与那些被反复调用的民族志案例：美拉尼西亚的礼物交换、努尔人的政治、马达加斯加的仪式。读完你会获得一种
作者简介
托马斯•许兰德•埃里克森，挪威著名人类学家，奥斯陆大学社会人类学教授，曾任欧洲社会人类学协会主席。
AI导读
核心看点
- 以小地方田野研究切入，探讨全球化等宏大社会论题。
- 系统梳理亲属、政治、宗教等人类学核心概念与理论。
- 强调比较视角，主张从内部理解社会，拒绝民族中心主义。
读者共识
- 内容翔实、逻辑严密，是梳理人类学核心议题的优秀读本。
- 翻译问题普遍被诟病，增加了阅读难度，影响整体体验。
- 兼具教科书与手册功能，适合针对性补习或田野阶段参考。
精彩摘录
- "“每个地方的人都用隐喻和转喻的方式思考，而首先是用相反对子也就是所谓的二元对立进行思考。这个普遍模式描绘了思维的组织原则，类似于贝特森所说的只有差异造成的差异才能创造知识的信息理论。列维-斯特劳斯和贝特森都力图说明的是：更加本质的是关系而不是那些物体本身。”"
- "“在这些社会里，有可能通过新颖地并置指涉熟悉物体的概念而获得创意。列维-斯特劳斯将这种思维操作方式称为拼合（bricolage）。”"
- "“文字的确能够被看成是一种物质文化，……而且可以被当成客观化的主观来分析，就像‘凝固的意图’。……文字可以用口头语言所不能做到的方式积累大量的知识。……文字不仅促进了对思想的分析，而且监视了极大数量的人。从而，它可以被认为是在对复杂社会的政治管理中的一种重要的技术科学。”"
- "“文本和抽象的实践都可以使大范围的社会整合成为可能。……增加的刻度因此创造了一个依靠各种更加抽象的关系的社会。”"
- "“理解一个社会的知识体系的意识形态基础可以对其他地方的类似结构给出提示。知识体系创造了世界的一种特定秩序，而这并不仅仅设计我们在其他章节讨论到的性别意识形态、种姓、阶级或族群性，而且也包括了经验的特定构成过程。”"
- "用柯尔斯顿·哈斯查普( Kirsten Hastrup)的话来说，人类学家所做的事情就是将熟悉的事物变成异国情调的，将异国情调的事物变成熟悉的。所以，从头到尾与“西方”社会进行比较从根本上就是有问题的，即使比较的主题是美拉尼西亚人的礼物交换、马达加斯加人的仪式或努尔人的政治。事实上，整个这本书也许可以当成一系列运用了比较思想而开设的课程。"
- "P8 人类学提出的都是大问题，同时却从一些小空间的研究中提取其中最重要的洞见。"
- "P10 人类学的简单定义：“人类学是文化和社会生活的比较研究。它最重要的方法是参与观察，就是指在一个特定的社会框架中进行长时间的田野调查。”"
目录
用户评论
视野宽广，选材广泛。适合当作特定议题的核心文献指南，适用于想要了解人类学到底能触及哪些议题。虽然看到有评价称其翻译质量一般，但感觉总体来说挺顺畅的，能读得下去。挺好。
入门书
两处翻译错误，没啥硬伤，但内容相比哈维兰的《文化人类学》没那么全面和系统的感觉。
挪威语原版英译本的再转译，翻译生硬，专名各种离谱错误（这套新装帧里新译的品种译文质量不错，比如《灵魂猎人》《人类学与认知挑战》，换皮重版的就不敢恭维，除了这本还有《权力及其伪装》）。
本书虽然名为Introduction，但个人觉得更接近Manual或Handbook，每个章节围绕一个人类学核心主题，适合有针对性的补习，每章最后开列的若干种经典书籍，基本也是在该章做了近乎提要式介绍与分析的。因此，本书恐怕不太适合作为入门书从头到尾通读，算是进一步学习的文献指南吧。
PS 中译为原书第二版，网络已有英文第四版资源
翻译有些夹生，除此之外都很好，逻辑严密，例子翔实，信息量很大，值得重读。
进阶
當個概念收集式的課本還是很不錯的。全書的核心在於梳理多元的學說后，表達社會的複雜性和觀察視角的多樣。比較合適的就是觀察社會結構之類的和人之活動的關係。
一本观点性很强的教科书
启发很大，信息量塞了很多，感觉已经基本搭建了人类学的框架雏形，但里面还是比较空，需要看更多书去填补，不过这已经是这本书作为导论的作用所在。
下载
收藏