书籍介绍
《传承与断裂》是目前学术界为数不多的对20世纪中叶中国社会学发展史进行深度书写学术史研究，也是一项探索学者与社会、学术与变迁、知识与权力互动关系的知识社会学研究。旨在通过对上述时间段内中国社会学家个人经历和社会学学科变迁发展历史进程的描述，加深我们对社会学中国化特征的理解，从而为中国社会学乃至整个社会科学的发展提供有益借鉴。本书开头部分，着重介绍相关理论背景、史料来源和研究方法。 本书主体部分，通过深描中国第一代社会学家中几位杰出的代表人物（吴文藻、陶孟和、李景汉、陈达、孙本文、费孝通、严景耀、吴景超等）在20世纪四五十年代的学术发展、人生轨迹和心路历程，分析他们承担的社会角色与其学术取向和研究特征之间的关系、追寻作为一种思想体系和一门学科制度的社会学在这个时期的命运轨迹，从一个较小的剖面，揭示20世纪中国社会社会结构巨大变迁的形态及其意义。
AI导读
核心看点
- 以知识社会学视角剖析20世纪中叶中国社会学发展史
- 深描吴文藻、费孝通等第一代社会学家的学术与人生轨迹
- 揭示社会学在政治变迁中从繁荣到中断再到复兴的命运
适合谁读
- 社会学、历史学及相关社会科学专业的学者与学生
- 对中国近现代学术史及知识分子命运感兴趣的读者
- 关注学科制度变迁与知识权力互动关系的思考者
读前提醒
- 本书史料详实，建议结合时代背景理解学者的处境与选择
- 注意区分作者对学科困境的分析与对具体学者的评价
- 可对照苏联社会学兴衰章节，理解外部环境影响
读者共识
- 史料挖掘扎实，文笔兼具学术深度与人文关怀，属上乘之作
- 深刻揭示了中国社会学在特定历史时期的内在困境与创伤
- 理论框架与史料融合尚有提升空间，但整体评价极高
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "作为费孝通所谓“没有安定”下来的社会学家的代表，1952年以后一段时间里，李景汉的境遇很糟，1957年《人民日报》记者在专访中描述了李景汉“痛苦的回忆”： “北京解放时，李景汉先生在辅仁大学社会学系当主任。思想改造运动过后不久，随着院系调整，社会学系被取消了，原来搞社会学的这些教授学者们，一股脑儿收集在中央财经学院的劳动专修科。后来中央财经学院取消，他们一部分人就随着劳动专修科拨给人民大学。在中央财经学院时期，最初，李景汉先生被分配在一位教机械学的兼职教员手下勉强当一名助手。课程是机械学，李先生专长的却是社会调查，既然是助手，学生就得找你辅导，没法子，只好借来机械学的书，用看图识字的方法去学习"
- "李景汉早年在清华大学的同事费孝通，也是社会学界受到冲击和批判的著名学者之一。这种独特的政治遭遇所导致的“创伤记忆”，在半个世纪以后还铭刻在费孝通心中： “其实我很怕社会学，早年因为搞社会学，很多人打成了右派，尝到了做人被孤立在群体之外的滋味，……十一届三中全会‘拨乱反正’后，我的右派问题已经改正，那时我已70岁了。中央委托胡乔木同志来找我重建社会学，我心里想不能再搞了，所以开始没有答应。” 费孝通早年的学生袁方，当时也受邀参加恢复重建社会学的工作，起初也遭到家人的坚决反对，并劝他“千万别再惹麻烦了”，后来全家商定，可以参加会议，但是只能听别人发言，自己不要说话。 这种印象之深，甚至也在社会学界"
- "1960年4月，陶孟和抱衰病之躯赴上海参加中国科学院第三次学部会议，抵上海后第三日，突发急性心肌梗死，经抢救医治无效，于4月17日中午逝世，享年73岁。4月28日，在北京中山公园中山纪念堂举行了公祭，灵堂中摆有党和国家领导人刘少奇、周恩来等送的花圈。他的儿子陶渝生遵照父亲的遗愿，将其全部图书赠给中国科学院图书馆，留下的18000余元捐赠给了中关村小学和科学院幼儿园作为办学费用，一切家具赠送给中国科学院行政管理局，后发送到灾区救济灾民。 潘光旦在1957年后，从事少数民族史料的搜集整理工作。1959年开始，他从二十五史等典籍中将有关少数民族的史料圈点和抄录出来，完成卡片4000多张，并参与翻译了"
- "第一，我们认为苏德可以妥协，而苏或德与英美根本上无法妥协，因为双方方的思想与此种思想所由产生的生理因缘太不一样。第三，国际的阵线，连同日本在内，终于会减到两个，即个人主义者与集体主义者，除非真有一个国家，能就二种主义中找出一个新的折中来。"
- "社会学生逢改革大潮，一出世便把它推向剧烈变动的中国社会。由于整个学界在理论素养上的缺陷，又来不及进行认真的理论准备和探讨，社会学逐渐变成实用色彩浓厚的一门学科；表现在学科运作层面上，便充满了功利目的，进而大大危及了学科声誉。"
- "我就主张不妨先不讨论社会学和历史唯物主义有没有区别的问题，我甚至说要不要社会学这个名称都不关重要；只要从实际的社会调查入手，就可以积累许多资料，有了资料再做计较。这是用方法来代替理论。"
作者简介
陆远，2010年获南京大学社会学院博士学位，现为南京大学社会学院教师。长期关注中国社会学史和20世纪中国学术制度和学术思想发展史，发表论文多篇。曾参与编辑《孙本文文集》（10卷本）、《柯象峰文集》等民国重要社会学家著作，并为商务印书馆“中华现代学术名著辑要”策划多种社会学书目选题，目前主持国家社会科学基金青年项目“民国社会学学科体系与社会功能研究”。本书在其博士论文基础上修订而成，该论文曾获首届“余天休全国优秀社会学博士论文奖”。
目录
用户评论
读至李景汉给纺织教员当助教一节，实是意难平。鸣放前后的希望与幻灭，虽然没有详述，仍然可想象。
前辈们，受苦了
去年的新书，在学科内部很热门。对于社会学“特殊内在困境”的剖析很到位，对前辈学人（知识行动者）的讲述也清晰。为我们展现了特殊年代下一个小众学科和学人的波折命运。Ps:做通才还是专才？可能真的学到一定境界就不矛盾了。
社会学是一门需要人文情怀和使命感的的学科
史学功底下作者对史料的发掘可谓详细，结构安排和文笔可谓精彩，论述学科困境的视角也可谓给人新意，更难得的是对学科人文情怀的把握有度。算得上是社会学学术史研究的上乘之作。
源于小远先生十年前首届余天休奖获奖博士论文，确实是一篇非常扎实的博士论文。我的感觉，这个题目可以获得的一手材料非常有限，但作者努力了，也尽力把理论和历史结合起来。非要鸡蛋里挑骨头的话，感觉理论框架和历史材料还可以更好地融合，章节之前有些脱节，第一章的理论讨论略过时。代序里周晓虹老师对学生的爱护跃然纸上，令人感动。
周晓虹用“性格决定命运”就很好地概括了整本书，或者说一百年来中国社会学的命运。中国人讲究历史，那么社会学在中国发展的这段历史也使得这门学科、这个知识体系承载了别样的重量。
哈！第一本读完的社会学著作～比起之前一看见类似书目就头疼的我，也算是很大进步啦，值得纪念！
及：对社会学在中国发展的曲折历程有了更深入的了解...感慨历史偶然又必然...而且，社会学（或者说任何一门专业）真是精深，“术业有专攻”不是说说而已。原来要成为一名合格的学者，有这么多知识要学，有这么多书要看，要有这样逻辑严谨的话语...看我这生涩的描述就知道我的心虚...我想试试，尽管不知道自己会有多远，但还是觉得，和社会学有一丝丝缘分。即便没有，也算是会刻印在生命的印痕——本书可算是一个正式的开端。（目前的想法是：求求让孩子分流进我南的社会学院吧😭大一下我会更认真学的！）
写的当然已经很好了 读完很难过 各种意义上的难过 吴景超曾言 “这是一个大时代 我们学社会学的不能轻易放过” 而事实上 社会学放过了大时代 大时代没有放过社会学……
匆匆读毕，倒也值得一看。历史叙述部分很好，理论建构和解读比较无聊。越来越觉得，好的叙事胜过一切，大多数的理论建构都是鸡肋。理论并没有启发对历史事件的解读，而只是作为历史叙事后的一种“套入”。
以吴文藻被停掉资助，离开云南大学为例，说清这背后的观念分歧，资源争夺，学派竞争，人事恩怨……就好了，好的历史叙事已经把一切都交代清楚了。非要抽象出概念框架，看起来很高大上，其实在运用中只不过是给历史叙述重新画了一下妆而已，根本无法启发对历史事件的解读。那要这些概念又有什么用呢？区分出那么多不同的要素，但在实践中，不同要素的比重，发挥的作用，从来就是千差万别的。
如吴文藻所言，好的理论是应该是一个解释框架，一种假设，是质的研究，甚至是有预测功能的。这本书完全没有做到这些，整体比较碎片和割裂。
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