![恋地情结 - [美] 段义孚](https://static.book345.com/covers/s/9787100176453.jpg)
书籍介绍
著名华裔地理学家段义孚写作于20世纪70年代的《恋地情结》这本书，以人与环境的情感纽带为主题，经由认识人类自身――人的感知、态度和价值观，而认识人与环境的关系。再经由认识环境作为生物的人、社会的人以及个体的人的文化和生活方式的空间（物质）载体，而重新认识人与环境的关系。环境的生成，是人类不断建构理想人地关系的过程。《恋地情结》开创性地将现象学和存在主义哲学与地理学的基本概念、核心问题融为一体，并以广博的东西方文化案例成功地诠释了书的主题，从而为人本主义地理学建立起基本的理论框架、概念和方法论。
本书不仅深刻地影响了地理学自身，也对同时期西方的人文社会科学带来了巨大影响，成为西方整个文化领域“空间转向”的重要推手。而他这部深具吸引力的著作在美国也以雄踞畅销书榜长达五周的好成绩，证明它受到了广大读者的一致喜爱。
段义孚（Yi-fuTuan,1930-），著名华商地理学家，人本主义地理学的开创者，美国威斯康星大学麦迪逊分校荣退教授，美国艺术与科学院和英国皇家科学院双院士。其著作已经译成汉语的有《逃避主义》、《无边的风景》等，《恋地情结》是其代表作。
AI导读
核心看点
- 开创人本主义地理学理论框架
- 融合现象学与存在主义哲学
- 探讨人与环境的情感纽带
适合谁读
- 地理学与城市规划专业读者
- 关注人文社科及哲学爱好者
- 对城市生活与归属感迷茫者
读前提醒
- 全书结构宏大，需耐心细读
- 前半部分侧重感官与心理分析
- 后半部分涉及专业城规内容
读者共识
- 文笔如散文般温柔且富有诗意
- 能调动五感，引发深层共鸣
- 翻译流畅，部分细节可商榷
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人类的意识有一种倾向：将连续的自然界切分开来，从中挑选出一些事物结成对子，并把相反的含义赋予对子的每一方。"
- "宇宙图景不过是现实中大地上的权力系统的一个投影而已。"
- "城市可能会拿出一个招牌式的象征物，企图通过它吸引人的注意力，比如说香肠、阳光等；这象征着人们贪婪、堕落，但同时也代表了人类的最高成就。"
- "恋地情结是人与地的情感纽带。 此书的重点为，论述人类对于自然的积极态度和价值观是如何形成的，以及人类对自然的态度和价值观之本质。 Perception, Attitude, Value, Word of view. 感知，既是对外界刺激在感觉上的反应，也是把特定现象主动而明确地镌刻在脑海汇总，而其他现象则被忽略或被排斥。绝大多数被我们感知道的事物对我们都是有价值的，或为了生存的需要，或提供某种从文化中衍生出的满足感。态度，首先是个文化的范畴，是一个人与世界面对面的方式。它的稳定性比感知要强得多，也是从很长一个阶段的感知或者说经验中形成的。儿童可以感知，不过除了从生理上感受到的内容以外，他们的态"
- "托尔斯泰看到的世界是荷马式的。他对生活和自然的态度和那位古希腊诗人更加相似，而与他同时代的陀思妥耶夫斯基相去甚远。用乔治·斯坦纳的话讲，托尔斯泰的世界与荷马史诗相似，都有“史诗般的背景……“；无论战争还是农耕都充满诗意，强调人类的感官感受和身体形态，讲求一年里清晰而又和谐的四季轮回……：内容从草木虫豸延展到日月星辰……最有深意的是给人一种必将走上”生命的光明大道“的信念而不是滑向幽暗之隅”。……与之相反，陀思妥耶夫斯基则完全沉浸在城市生态中。他的城市或许是地狱，但乡村也绝不是获得救赎之所，解脱只能自上帝之国能够找到。陀思妥耶夫斯基的小说鲜有对自然景观的描写。即使他想借用自然景观，其背景也离不开"
- "在乡间的火车站，我们也能找到几乎寸草不生的状态，其荒凉程度也不亚于沙漠。这种状态会被赋予英雄气概，这是令很多人难以理解的。西蒙娜·薇依就曾写道，最适合她自己的位置就是火车站里空荡荡的候车室。乔治·奥威尔在自己的暮年就隐居在偏僻荒凉的赫布里底群岛。路德维希·维特根斯坦本来能够安享身为剑桥大学教师的优越生活，但是他偏偏视这些物质享受如粪土。他在三一学院（ Trinity College )所居住的房间空空荡荡，只有一张帆布床。阿尔贝·加缪虽然声名显赫，但也曾经写道：“对我来说，最大的奢侈莫过于某种程度的一无所有。我喜欢西班牙或北非式的房间里空空如也的样子。我所心仪的居住和工作环境（更特别一点的，我"
- "恋地情结( Topophilia )是一个杜撰出来的词语，其目的是为了广泛且有效地定义人类对物质环境的所有情感纽带。这些纽带在强度、精细度和表现方式上都有着巨大的差异。也许人类对环境的体验是从审美开始的。美感可以是从一幅美景中获得的短暂快乐，也可以是从稍纵即逝但豁然显现的美之中获得强烈愉悦。人对环境的反应可以来自触觉，即触摸到风、水、土地时感受到的快乐。更为持久和难以表达的情感则是对某个地方的依恋，因为那个地方是他的家园和记忆储藏之地，也是生计的来源。 其实，恋地情结并非人类最强烈的一种情感。当这种情感变得强烈的时候，我们便能明确，地方与环境其实已经成为了情感事件的载体，成为了符号。在希腊悲剧"
- "他深深依恋着故土，用每一寸肌肤去依恋它……如今，当他想起那些拜仁侵占了自己族群的领地，甚至肆无忌惮地亵渎了祖先的遗迹时，就会潸然泪下、在他们的图腾神话中，始终有对故土的热爱、渴望重返家园这样的主题。……在周围的风景里，他看见了那些令人敬畏的从遥远故事中遗留下来的痕迹，以及那些不朽生命的印迹；那些生命会在不久的将来重新化为人形出现。而他的感受中，很多生命就像他的父亲、祖父与兄弟姐妹一般。乡野就是他的生命，是一本古老的家谱"
作者简介
段义孚（Yi-fuTuan,1930-），著名华商地理学家，人本主义地理学的开创者，美国威斯康星大学麦迪逊分校荣退教授，美国艺术与科学院和英国皇家科学院双院士。其著作已经译成汉语的有《逃避主义》、《无边的风景》等，《恋地情结》是其代表作。
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用户评论
私以为比《空间与地方》好。
最开始到达海南是前年夏天的一个晚上，坐车在宽阔潮湿明亮的椰树公路上行驶，很喜欢这个城市。去年又开始到处跑，独自在海南的那段时间体会到一种新的孤独和游离，再回到上海、山东，去南京，都体会到对城市的某种感情，加上对自己和未来的迷茫，想搞明白自己处在什么位置，正在经历什么，就找来了这本书看。看完以后没有找到答案，但还是受到很多启发，主要是在前半部分，讲感官感知，对世界的基本认知，让我模模糊糊意识到写诗上的一些事情。
快要读完的时候，指尖滑过书的封面和纸张，发现左手弹琴磨出了茧，有很奇怪的触感，又用右手，闭上眼睛，调整呼吸，体会到一种温柔。
大气磅礴，形散神不散。雍容沉静，是有趣的作品
人文主义地理学在当下意义深远。如作者所言，此书旨在构建一个足够大的框架，其铺设的概念（如感知、态度、价值观）与探讨的一系列互动变迁，都是为了促使后来的人可以通过理论实践寻找理想与现实中的一个“平衡点”。特定文化环境造就特定生命体验，环境问题也是人文问题，这些在文学、宗教、神话、绘画中有迹可循。人们需重新认识所处的环境，重建内在独特感知，作者行文谦逊而亲切，化抽象为具体，此为最难得之处。
很喜欢段老在文末的结尾：“人类追求理想环境的脚步从没有停止过。理想的环境究竟是什么样，各种不同的文化有自己的解读，但从根本上讲它可能会是两种相反的图景：一种是纯净的花园，另一种是宇宙。大地上的产育给我们提供生活的保障，而星空的和谐更增添了几分宏伟。所以我们在这二者之间摇摆——从面包树下的阴凉到天空之下的疗伤圈，从家庭到广场，从郊区到城市，从在海边度假到欣赏繁复的艺术品，只是为了找到本不属于这个世界的那个平衡点。”感谢段老，为我理解地方提供了新的思路。
论文引用材料
所有感官中，我偏爱【触觉】。触觉是对阻力的直接经验,它告诉我们世界是一个压力和抗拒组成的系统,也让我们能够认清独立于我们想象的现实存在。在Bible中，门徒们光凭眼见不能信服Jesus已复活，他才让那些不信的门徒去触摸他自己。触觉对感知的重要性可见一斑。
终于把这本书看了，其实地理环境应当是人类文明诞生的源头吧，但从人的角度来感知地理也是非常重要的视角之一，作者搭建起了一个广泛的框架供他人去思考去填充，而不局限于狭隘的观念与学科划分，广博的知识令人敬佩
因为随意“描述”而显得混乱，但费些功夫还是能理出学术逻辑，不像那本《人文主义地理学》过于散文化。
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