书籍介绍
这本书最独特之处，在于它没有停留在把西方叙事学理论套用于中国古典小说，而是反过来追问：中国叙事为何长成今天的样子？读者反复提及的“时空整体性”——从盘古开天、历朝追述起笔，先立框架再入故事——正是杨义的核心判断，它与西方“一人一事一景”的个体性思维形成鲜明对照。书中“结构势能”“视角之有无”“时态非原生性”等概念，为理解《西游记》的数字神秘、《楚辞》的含蓄表义提供了全新切口。它适合愿意啃六百多页、对中国叙事精神内核而非技巧拆解感兴趣的读者；也提醒我们：理论可以“写意”，未必“严密”，但那种从文化原点出发的雄心，足以唤起重新打量古典小说的好奇。
作者简介
杨义，中国社会科学院研究员、博士生导师、首批学部委员。主要著述有《中国现代小说史》《中国古典小说史论》《中国叙事学》等六十余部，于《中国社会科学》《文学评论》等刊物发表论文六百余篇。获有国家图书奖、中国图书奖、中国社科院优秀科研成果奖、中国优秀博士论文导师奖等。
AI导读
核心看点
- 系统构建中国特色叙事学体系，整合传统叙事资源。
- 对比中西思维差异，阐释结构、时间、视角等核心概念。
- 独创评点家篇，揭示中国古典文学独特的阅读与阐释范式。
读者共识
- 里程碑式著作，创见丰富，但理论严密性受部分读者质疑。
- 引证翔实，视野开阔，但行文偶有拖沓与自我重复现象。
- 增订本新增内容评价一般，初版核心观点仍具极高参考价值。
精彩摘录
- "最早的叙事文字是简练实用的，但隐藏着思维方向却是多元散漫、隐晦神秘的。 《楚辞·九章·橘颂》云：“青黄杂糅，文章烂兮。”中国人对文章的理解，是从自然物的色彩花纹交错而衍变来的。 所谓”春秋笔法“在相当程度上乃是对语言的感情色彩和表义曲折性的细心选择。 陈骙《文则》提出了十个比喻的方法 “中国历史小说首先建立一个时空整体性的框架之后，再进入故事的主体部分。”"
- "中国古代的神话小说往往从盘古开辟、女娲补天写起，历史小说往往从夏、商、周历朝追述下来，首先建立一个时空整体性框架之后，再进入故事的主体部分。这与西方小说往往从一人一事一景写起是大相径庭的。在清末明初，把一个外国人名译成书名，这种个体性的思维是不符合数千年来中国的习惯的。惟有把它兑换成整体性思维，在一个民族的、伦理的和人物类型的整体性框架中确定其位置，才不致令人不知所云。"
- "作为神话小说的《西游记》，它对结构上数字程序的功能需求，需要借助某些数字的宗教神秘感加强叙事的神奇色彩。它更多地寻找神秘数字与结构之道的深层联系。"
目录
用户评论
看了意象那一章，概念阐释中的中西对比尚可。感觉有在努力理论联系文本了，偶有漂亮的表述（但是我现在对理论中的比喻有些警惕），部分思路有启发。
从东西方时间表达观念的不同解读出东西方叙事思考的不同，以及中国语言“时间无形态”很有意思。
才情与情思兼备
有些地方，总感觉论证过程很奇怪，显得牵强了，但总的来说真心对作者佩服，这是在熟读多少书的基础之上才著出了此书，对比而看，我真是个渣渣，实在惭愧
少有的跳出史料论述来进行理论建构的古代小说叙事学研究。作者的雄心很大，实现了一部分。
指出中国叙事集体潜意识的“时间无形态”，区别于西方分析性的理性推演，进而营造幽微的命运感。结构之势能，视角之有无，阐述部分举例都很贴题。
不过我真的看不太下去过于写意和诗的东西……还是六百多页的……
本书第五章和谭帆老师的小说评点研究可以互为补充，杨义老师将评点的意义以阅读、接受的角度阐述，并试图理论化解读 ，这是谭帆老师的书中没有的内容
略有缺点，但启发更多。
😒
并不拘泥于西方叙事学，而是根据中国小说的特点，提出了自己的观点，很厉害。
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