![哲学赞词 - [法] 梅洛-庞蒂](https://static.book345.com/covers/s/9787100172196.jpg)
书籍介绍
这不是一本让人读起来轻松的哲学入门书。读者反馈里反复出现的，是那种「读柏格森、胡塞尔的两篇时有点吃力」的诚实坦白，以及「全部読めなかった」的半途而废。然而正是这种阻力，构成了它真正的分量：梅洛-庞蒂在这里不是在做体系的宣讲，而是把哲学本身当作一件不断生成、永未完成的事来辩护。他让哲学与历史辩证地纠缠，让语言成为精神与困难事物的凝结，让苏格拉底的反讽成为一种通达自由的关系。最打动人的地方恰恰在此——它不提供答案，而是示范一种「开放的」思考姿态：哲学家发现的不是绝对知识，而是世界仍在继续、未来不可被过去锁死的那种笃信。它适合那些不满足于把哲学当作解题手册、而想亲历一次思想如何「生成」的读者。
作者简介
梅洛-庞蒂：法国著名哲学家。主要著作：《知觉现象学》、《行为的结构》、《可见的与不可见的》、《意义与无意义》等。
AI导读
核心看点
- 梅洛-庞蒂法兰西学院就职演讲，浓缩其思想精华
- 阐释哲学生成性，强调哲学与历史、语言的交织
- 评析柏格森、蒙田等哲学家，破除常见思想误区
读者共识
- 文字真诚优美，充满对哲学的热爱与尊重
- 辩证思维深刻，揭示对立面的原初交织
- 部分篇章晦涩难懂，需结合原著背景阅读
精彩摘录
- "因此，作为对黑格尔的批评，马克思的新颖之处不是把人剧生产力确定为历史的动力，并把哲学看作是对历史运动的一种反映，而是抛弃了哲学家借以将系统悄悄塞进历史以便随后在那里重新发现它，并且在他似乎要抛弃它的环节来重新肯定其无所不能的狡计。思辨哲学的优势本身，即对于哲学实存的要求，正像青年马克思所说的，本身是一种历史事实，而不是历史的出生证明马克思本人发现了内在于人类生活之中的历史合理性，对于他来说，历史不仅仅是哲学根据合理性来赋予其以实存权的事实秩序或实在秩序，它是任何意义，尤其是概念意义或哲学意义在它合法地拥有的东西中得以形成的场所。马克思所谓的实践，乃是自发"
- "这就是人们所谓的反讽。苏格拉底的反是与物有距离然而真实的关系，它表达了这一基本事实：每一个）逃避地只是自己，与此同时在他人那里认识到自己，它这者的关系以便通达自由。"
- "一些人在历史中看到一种外在命运，哲学家被要求为了这一命运而取消自己作为哲学家；另一些人则只是通过让哲学与环境疏远并且使它成为一种体面的托词来维护哲学的自主性。"
- "Philosophy works itself out in another order, and it is for the same reasons that it eludes both Promethean humanism and the rival affirmations of theology. The philosopher does not say that a final transcendence of human contradictions may be possible, and that the complete man awaits us in the fut"
- "符号理论，比如语言学所构思的符号理论，或许含了一种历史意义理论，它超出于事物与意识的二者择一之外活的语言是精神与引起困难的事物的凝结。"
- "苏格拉底的反讽是与他人的一种有距离感然而真实的关系。它表达了这一基本事实，每一个人都不可逃避地只是他自己，与此同时在别人那里认识到自己。反讽旨在解除对彼此的约束以通达自由。正像在悲剧中，对立双方都获得了辩护一样，真正的反讽利用了在事物中确立起来的双重意义。不存在任何自命不凡，对自己的反讽并不比对别人的少。Hegel说得好：它是天真的。"
- "我们要进入古老的世界却为我们自己的世界所阻拦：列维－步留尔的原始人是“没有历史的”(geschichtlos)，在他们那儿涉及的是一种“只不过是消逝着的现在的生活”。相反，我们生活在一种历史的世界中，也就是说，它有一个部分实现了的未来和部分有待实现的未来。重新发现和重新构造古代世界的结构的意向性分析不应该局限于说明我们自己的那些世界结构：因为那给予这些结构以意义的乃是环境，周围世界，这些。。。除非我们懂得时间是如何消逝的，人是如何在这些文化中被构成的。。。"
- "In Husserl it is clear that the pure interrogation is not a residue from metaphysics, not its last breath nor a yearning for its lost empire. It is the proper means of opening us to the world, to time, to nature, to contemporary and living history and a means of accomplishing the perpetual ambitions"
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用户评论
对我来说，哲学赞词部分很重要
先马一下，柏格森为何这么难懂
哲学在梅洛-庞蒂这里被看着，也被爱着。
感觉从二手文本出发还是比较有隐匿的余地缺少即刻的明晰不是最爽的东西（走马观花翻完的）（看一些自己也想过的话题会有想说出还没被说过的东西的竞争意识><）
所以就职演讲中一定要有自己对哲学史的反思么。哲学家及其阴影是很棒的，最近看符号的英文版里也收录了这篇论文，阴影问题或许能成为理解庞蒂可见与不可见的一个进路
嘶…《无处不在与无处在》挺不错的。但是我没读过柏格森和胡塞尔，谈他们的两篇读起来有点吃力
自由总是某种意义、由我的境况所形成的某种动机的表示。梅洛·庞蒂指出，一个人拒绝一个给定的意义和动机，仅仅是由于他接受了另一个。纵然一个被拷打的人拒绝说拷打者所要的信息，这种自由的行动并不表示一个完全孤立，没有动机的选择; 它证明了此人懂得他与其他同志的团结、有接受这种折磨的准备及他长期建立的对自由的信仰。 人既不仅仅是一个物，也不是一个纯粹的意识，人类生活包括自为与自在的连续综合，我们境况的确定和形成及自我与世界的相互作用过程。我们真正的自由不靠否定我们自然的和社会的境况。 而靠设定它和经历它。因此，哲学使人们想起我们在世界中的具体存在，在那里梅洛·庞带指出我们的任务恰 怡是把我们的自由归于对自由的全面认识。
《论语言现象学》清晰明确地展示了梅洛庞蒂的语言现象学观点，而且清楚说明了 从身体现象学到表达现象学的丝滑过渡
《从莫斯到列维·斯特劳斯》梅洛庞蒂直接讨论结构和结构主义人类学!印证了我之前的一些模糊猜想。
本来这本打算略看一下了事，没想到对我来说至关重要。🥰
求书
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