![论第一原理 - [英] 司各脱](https://static.book345.com/covers/s/9787100164122.jpg)
书籍介绍
这几乎不是一本关于信仰的书。邓斯·司各脱把上帝当作一个抽象的「本原」来处理，关心的不是救赎、不是实践目的，而是形而上学结构本身的精确性——这一点让无数读者在开篇便望而却步。本书最引争议、也最耐咀嚼之处，在于司各脱对亚里士多德「四因」的惊人重构：他把原因内外二分，并让目的因凌驾于其他原因之上，使「征召」而非「必然」成为因果链条的核心。由此，第一原理不是被推出来的结论，而是召唤存在者朝向它的目的。刘小枫的导读点破了「优越性」与「依赖性」这一贯穿全书的秩序。它适合愿意在经院的密林里慢走的人；若你寻求清晰有力的论证，这里只有绕来绕去的祷词式逻辑。
作者简介
约翰·邓斯·司各脱，苏格兰中世纪经院哲学家、神学家、唯名论者。生于苏格兰东南部贝里克郡。1279年在英格兰南部邓弗里斯加入方济各会。1288年就学于牛津。1291年领受神职。1293年去巴黎学习。1297年起，先后在剑桥、牛津、巴黎等地讲授彼得·郎巴德的《教父名言集》。著有《巴黎论著》、《牛津论著》、《问题论丛》等。
清华大学教授，主要研究方向，形而上学，逻辑，分析哲学。主要著作：《亚里士多德的逻辑学说》，《弗雷格思想研究》、《走进分析哲学》、《逻辑的观念》，《“是”与“真”——形而上学的基石》等。主要译著有《弗雷格哲学论著选辑》，《算术基础》，《真之追求》，《理性与智慧》等。
AI导读
核心看点
- 探讨存在、原因与无限，提供上帝存在的精细证明
- 重构亚里多德四因说，区分优越性与依赖性秩序
- 从第一原理出发，分析形而上学结构与神性本质
读者共识
- 内容严谨但极度晦涩，阅读门槛较高
- 非虔诚著作，侧重纯理论形而上学分析
- 对理解司各脱意志论及上帝存在证明至关重要
精彩摘录
- "我主上帝，（……）你在“我是我之所是”这个回答中显示了你神圣的名字。你即是那真是，你即是那全是。如果可能的话，这（我相信，这）就是我想知道的。主啊，请帮助我研究，我们的自然理性在什么程度上能够从是者，即你关于你所表述了的东西，达到一种关于真是——即你之所是的认识。"
- "简要地说：从本质上总是更完美和更优越的东西就是这种意义上在先的。"
- "在先的是某种东西所依赖的东西，而在后的是有依赖性的东西。（……）根据本性和本质，在先的就是这样的东西，它完全可以没有在后的东西而存在，但是不能反过来。对此我的理解如下：即使在先的东西必然地引起在后的东西，因而并不是可以没有它而“是”，那么这也不是由于为了它的是而需要在后的东西，而是正好反过来；这是因为，假定在后的东西不是，那么当在先的东西依然是时，并没有任何矛盾；反过来却不是这样的情况，因为在后的东西需要有在先的东西。我们可以把这种“需要”称为“依赖”，因此我们说：所有本质上在后的东西都必然依赖于在先的东西，而不是相反，尽管有时候必然跟着一个在后的东西。也可以如上把这种在先的和在后的东西称为“"
用户评论
1、儘管其主題是上帝，但它無論在什麼意義上都不是一部虔誠的著作。它對實踐的和宗教的目的並沒有特別的關注。只是偶爾才提到上帝。相反，司各脫關心的是「本原」這個抽象的題目。這篇作品是出於對形而上學的結構和性質的技術上的考慮，它直接涉及有關神性的主要的純理論問題。認識和論證上帝的存在只是本書的副題，是對萬物的本源做形而上學分析時的副產品。2、不過從體系上看，毋寧說他是把上帝而不是把人和自然放在首位來考慮。在解決自然次序問題時，他堅持那個傳統的信念：確定這類討論的成果，關鍵是分析神性。在75頁的篇幅中，關於上帝的主要特徵的完整理論已現出了輪廓。接下來，司各脫就能把他的理論既作為一個固定衡量的標準又作為討論更廣泛的哲學和神學的一個支點。雖然是不加說明的直接討論本原，但他的作品中仍有明顯的反教條的味道。
邓斯·司各脱以阿奎纳的多明我会套路，从宇宙论证明中发掘出了目的论的维度。将目的做为一种征召性的原因，使方济各主义从奥古斯丁继承的Agape——源于意志的神爱在因果关系中得到了证明。第一原理作为原因，也即做为目的是被原因征召之存在者因爱的作用而被吸引而产生的效果的目的，这直接倒转了过去决定未来的机械决定论，而且使Agape的问题不止像波那文图拉那样只在意志当中被探讨，而是与整个宇宙目的联系起来。不得不说，后来近现代用英语写作的盎格鲁-撒克逊人真是愧对祖上的这些中世纪思想先锋。
困难，，，
“思维强迫症”，看不懂，放弃。纸版已购。
“吾主上帝………………阿们。”写得像祷词一样的逻辑学，而且没有走出亚里士多德逻辑学太远，基本上是对《前后分析篇》、《物理学》和《形而上学》的延伸性脚注，但论述没有亚里士多德那么明晰有力，绕来绕去把我绕晕了……“如无必要，绝不设定多数”似乎是奥卡姆剃刀（“如无必要，勿增实体”）的前身？
@2021-10-22 12:00:29
求书
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