林中路

马丁•海德格尔

出版时间

2018-12-31

ISBN

9787100163453

评分

★★★★★

标签

哲学

书籍介绍

《林中路》为20世纪德国思想家海德格尔重要的著作之一,已被视为现代西方思想的一部经典作品,是进入海德格尔思想的必读之作。本书汇集了作者30、40年代创作的六篇重要文章,几乎包含海德格尔后期思想的所有方面。其中引人注目的是海德格尔围绕“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思,以及海德格尔独特的“存在历史”观,也即对西方形而上学以及西方文明史的总体观点。

AI导读
核心看点
  • 汇集海德格尔30至40年代六篇核心文章
  • 深入探讨艺术、诗与存在之真理的关系
  • 阐述独特的存在历史观及西方形而上学批判
适合谁读
  • 哲学专业学生及现象学研究者
  • 对西方现代思想史感兴趣的读者
  • 希望深入理解海德格尔后期思想的学者
读前提醒
  • 文本晦涩难懂,建议配合导读或原文对照
  • 需具备一定哲学基础,否则易产生阅读挫败感
  • 注意辨析译本差异,孙周兴译本争议较大
读者共识
  • 公认的哲学经典,但阅读门槛极高
  • 艺术作品的本源一篇尤为著名且重要
  • 翻译质量参差不齐,影响理解体验

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "艺术的本质就是存在者的真理自行设置入作品。 ——P18 大地(Erde)是一切涌现者的返身隐匿之所,并且是作为这样一种把一切涌现者返身隐匿起来的涌现。在涌现者中,大地现身而为庇护者(das Bergende)。 ——P24 作品存在就是建立一个世界。 ——P26 大地乃是涌现着——庇护着的东西。大地是无所促迫的无碍无累和不屈不挠的东西。 由于建立一个世界,作品制造大地。 只有当它(大地)尚未被揭示、未被解释之际,它才显示自身。 ——P28 只有当大地作为本质上不可展开的东西被保持和保护之际——大地退遁于任何展开状态,亦即保持永远的锁闭——大地才敞开地澄亮了,才作为大地本身而显现出来。 ——P2"
  • "真理的本质,亦即无蔽,是由一种否定而得到彻底贯彻的。 ——P35"
  • "美是作为无蔽的真理的一种现身方式。 ——P37 真理发生的几种原始方式:艺术、建国、牺牲(宗教)和思想等;科学则不是真理的原始的发生方式,而是一种“扩建”(Ausbau),是对已敞开的领域的“扩建”。 ——P43(译注) 作品的被创作存在意味着:真理之被固定于形态中。形态乃是构造(Gefuge),裂隙就作为这个构造而自行嵌合。 ——P44"
  • "服从于这种移挪过程(作品将我们移入敞开性中,并把我移出寻常平庸)意味着:改变我们与世界和大地的关联,然后抑制我们的一般流行的行为和评价,认识和观看,以便逗留于在作品中发生的真理那里。惟有这种逗留的抑制状态才让被创作的东西成为所是之作品。 ——P47"
  • "知道乃是一种决心,是置身于那种已被作品嵌入裂隙的争执中去。 ——P48 艺术就是真理的生成和发生。 一切艺术本质上都是诗。 ——P51"
  • "诗的本质是真理之创建(Stiftung)。 ——P54"
  • "每当艺术发生,亦即有一个开端存在之际,就有一种冲力进入历史之中,历史才开始或者重又开始。 ——P56"
  • "艺术是历史性的,历史性的艺术是对作品中的真理的创作性保存。 ——P56 使某物凭一跃而源出,在出自本质渊源的创建着的跳跃中把某物带入存在之中,这就是本源(Ursprung)一词的意思。 ——P57"
作者简介
马丁•海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976),德国哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。
目录
中文版前言
1 艺术作品的本源(1935/1936)
物与作品
作品与真理
真理与艺术

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用户评论
海德格尔给我的直观感受类似于抛除中间黑白圆点的太极图谱,通过精确排除保全下来的核心是混融的整体,但从未言说。
太美妙
扶她自你能不能不说隐形黑话……
关于《艺术作品的本源》:海德格尔的论证逻辑十分严密,从“作品”入手,区分“作品”与“器具”的不同。再由作品分析至艺术的本质。艺术的本质即为“存在者之真理自行设置入作品”由此又继续分析真理之本质........环环相扣,语言流畅。除了费脑子之外,没有啥缺点!
只看了《艺术品的本源》
好神奇,读着读着就突然有种微微触碰到了大地和世界的意涵。
“这器具浸透着对面包的稳靠性无怨无艾的焦虑,以及那战胜了贫困的无言喜悦,隐含着分娩阵痛时的哆嗦,死亡逼近时的战栗。这器具属于大地,它在农妇的世界里得以保存。”“借助于这种可靠性,农妇通过这个器具而被置入了大地的无声召唤之中;借助于器具的可靠性,农妇才对自己的世界有了把握。世界和大地为她而在此,也为与她相随以她的方式存在的人们而在此。” 这是我人生中第三次在读一部哲学专著时感动落泪。第一次贡献给了《查拉图斯特拉如是说》,第二次给了对于康德与之批判性的了解,第三次为了海德格尔的《林中路》。海氏的文字甚至透露着无言的力量。
谁把“天地神人环舞”写成“天使与龙的轮舞”,我不说
19年花了三个月读完三本批判之后,真的是语言能描述的极限, 再看这种抽象思辨很快。 但仍然找不到现实的用处。
部分
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