书籍介绍
本书通过历史观念、学术思想、荣辱观念（面子观念）和所谓鲁迅《中国小说史略》抄袭盐谷温《中国文学概论讲话》事件的分析，揭示了鲁迅和顾颉刚矛盾和分歧的内在文化意义，指出鲁迅和顾颉刚的矛盾和分歧实际是在鲁迅以“立人思想”为核心的现代文化观念与顾颉刚在受教育过程中形成的中国现代学院精英知识分子文化观念的差异和矛盾中形成的。
本书是厚重的，也是尖锐的，全文高瞻远瞩，思辨严密，博通精微，所提出的一系列新的看法，不仅对我们重估鲁顾之争，而且对我们进一步深入反思20世纪中国的学人、学术和文化，均不无启发。这部著作与其说是王富仁教授最后的学术研究成果，不如视为他的精神遗嘱或许更为恰当。
王富仁(1941-2017)，山东高唐县人，北京师范大学文学院教授、汕头大学文学院终身教授。20世纪80年代，王富仁教授以“中国反封建思想革命”的全新视角阐释鲁迅小说，这是中国鲁迅研究史上里程碑式的成果，也是新时期中国文坛思想启蒙的重要标志。此后，他又致力于中国现代思想文化研究、中国左翼文学研究，晚年更鼎力倡导“新国学”理念，皆成就斐然，在学术界产生了重要的影响。
精彩摘录
- "任何一个历史家都只是一个像徐霞客那样的游览者或者考察者，而不应仅仅是一个批评家。"
- "鲁迅和章太炎都不主要是在制度、理论、体式这些有形的文化层面上而是在无形的文化精神的层面上建构自己的文化思想的，因而他们也更加重视中华民族自身精神的养成和发展，而在学术上，他们也都与古文学派的学术风格有着内在的承传关系，显现着缜密精严、底气充足的特征。"
- "鲁迅的革新战略，不是胡适的社会精英战略，而是人（个人）的精神战略，是立足于中华民族自身生命活力的基础之上的。他们都重视西方文化，但在胡适的观念中，西方文化更是中国文化发展的样板，而在鲁迅的观念中，西方文化更是激活中华民族自身生命活力的文化利器。"
- "在封建帝制统治的两千余年的中国古代历史上，中国文化都不是以其各项具体社会事业的发展为其基本的联系纽带的，而是以在等级权力关系基础上的人际关系为其基本纽带的。这就造成了中国人首重在等级权力关系基础上的人际关系处理，而并不重视自己与所从事的具体社会事业的关系。“忠”于人，并且是比自己地位更高、权力更大的人，能够左右自己的命运和前途的人，而不“忠”于“事”，不忠于自己赖以安身立命并且关系到整个人类社会的存在和发展的具体社会事业。直至现在，仍有大量国民，不是以其所从事的社会事业为其安身立命之本，不将自己的才能和经历主要用于自己所从事的社会事业的存在与发展，而是将自己的才能和精力更多地用于在等级权力关系"
作者简介
王富仁(1941-2017)，山东高唐县人，北京师范大学文学院教授、汕头大学文学院终身教授。20世纪80年代，王富仁教授以“中国反封建思想革命”的全新视角阐释鲁迅小说，这是中国鲁迅研究史上里程碑式的成果，也是新时期中国文坛思想启蒙的重要标志。此后，他又致力于中国现代思想文化研究、中国左翼文学研究，晚年更鼎力倡导“新国学”理念，皆成就斐然，在学术界产生了重要的影响。
目录
用户评论
观点很是扎实，感觉可以再精简点。
王富仁对顾颉刚和对一些学者有所批评可谓坦坦荡荡的：“外面竖一面大旗，大书道：‘内皆武器，来者小心！’但那门却开着，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。”将顾颉刚和鲁迅的矛盾上升到两种文化模式的讨论，文章中对整个学院文化的批判和反思都是值得警醒的。而这种格局不是学者文章，教授论文可以范围的。
王富仁先生遗著。我曾和老师聊起，如若先生再多活十年左右，必然也会有一本类似于赵园《非常年代》及钱理群“知识分子三部曲”的著作。这似乎是这一代人思考的宿命。这本书未尝不可以当作一个苗头。
没多大意思，看着怪累的，没什么深度，没什么创新点，不知道他人为什么要抽出逝者的文章单弄一书，只会让不了解王先生的人觉得他沽名钓誉，没什么干货。至于到底水平如何，看将来是否能读到《中国反革命思想革命的一面镜子》
我只是觉得他不懂顾颉刚
看得很透
读完了，中间跳了几节。有一些收获吧，但这种比起论文更像散文的写法我还是不太适应，很多话读起来有点怪
爬呀
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