![恋地情结 - [美] 段义孚 (Yi-Fu Tuan)](https://static.book345.com/covers/9787100158091.jpg)
书籍介绍
《恋地情结》是当代著名华裔人文地理学家段义孚（1930—?）的代表作之一，也是他流传最广的一部著作，讲述了人与环境之间的关系。因现代性的缘故，人们普遍感受到环境正在发生的巨大变化，但是这些关注起初更多是从环保和生态的角度，而对于人在情感上与环境的关联，很少触及。段义孚的这本书从人本主义的视角出发，以人的情感、态度、价值观作为立足点展开论述，认识到环境的生成，是人类不断建构理想人地关系的过程。本书极大地丰富了人们对人地关系建构的认识以及对大地景观的情感体验。
AI导读
核心看点
- 从人本主义视角重构人地关系
- 解析感知、态度与世界观的建构
- 探讨城市象征与情感依恋纽带
适合谁读
- 人文地理学与城市规划研究者
- 对空间感知与地方依恋感兴趣者
- 关注环境心理学与文化研究的读者
读前提醒
- 前半部理论经典，后半部聚焦美国
- 内容宏大略显散漫，需耐心梳理
- 建议结合现象学背景辅助理解
读者共识
- 翻译生动易读，知识储量令人惊叹
- 学术严谨性受争议，更像思想随笔
- 深刻揭示人类对环境的复杂情感
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人类的意识有一种倾向：将连续的自然界切分开来，从中挑选出一些事物结成对子，并把相反的含义赋予对子的每一方。"
- "宇宙图景不过是现实中大地上的权力系统的一个投影而已。"
- "城市可能会拿出一个招牌式的象征物，企图通过它吸引人的注意力，比如说香肠、阳光等；这象征着人们贪婪、堕落，但同时也代表了人类的最高成就。"
- "恋地情结是人与地的情感纽带。 此书的重点为，论述人类对于自然的积极态度和价值观是如何形成的，以及人类对自然的态度和价值观之本质。 Perception, Attitude, Value, Word of view. 感知，既是对外界刺激在感觉上的反应，也是把特定现象主动而明确地镌刻在脑海汇总，而其他现象则被忽略或被排斥。绝大多数被我们感知道的事物对我们都是有价值的，或为了生存的需要，或提供某种从文化中衍生出的满足感。态度，首先是个文化的范畴，是一个人与世界面对面的方式。它的稳定性比感知要强得多，也是从很长一个阶段的感知或者说经验中形成的。儿童可以感知，不过除了从生理上感受到的内容以外，他们的态"
- "托尔斯泰看到的世界是荷马式的。他对生活和自然的态度和那位古希腊诗人更加相似，而与他同时代的陀思妥耶夫斯基相去甚远。用乔治·斯坦纳的话讲，托尔斯泰的世界与荷马史诗相似，都有“史诗般的背景……“；无论战争还是农耕都充满诗意，强调人类的感官感受和身体形态，讲求一年里清晰而又和谐的四季轮回……：内容从草木虫豸延展到日月星辰……最有深意的是给人一种必将走上”生命的光明大道“的信念而不是滑向幽暗之隅”。……与之相反，陀思妥耶夫斯基则完全沉浸在城市生态中。他的城市或许是地狱，但乡村也绝不是获得救赎之所，解脱只能自上帝之国能够找到。陀思妥耶夫斯基的小说鲜有对自然景观的描写。即使他想借用自然景观，其背景也离不开"
- "在乡间的火车站，我们也能找到几乎寸草不生的状态，其荒凉程度也不亚于沙漠。这种状态会被赋予英雄气概，这是令很多人难以理解的。西蒙娜·薇依就曾写道，最适合她自己的位置就是火车站里空荡荡的候车室。乔治·奥威尔在自己的暮年就隐居在偏僻荒凉的赫布里底群岛。路德维希·维特根斯坦本来能够安享身为剑桥大学教师的优越生活，但是他偏偏视这些物质享受如粪土。他在三一学院（ Trinity College )所居住的房间空空荡荡，只有一张帆布床。阿尔贝·加缪虽然声名显赫，但也曾经写道：“对我来说，最大的奢侈莫过于某种程度的一无所有。我喜欢西班牙或北非式的房间里空空如也的样子。我所心仪的居住和工作环境（更特别一点的，我"
- "恋地情结( Topophilia )是一个杜撰出来的词语，其目的是为了广泛且有效地定义人类对物质环境的所有情感纽带。这些纽带在强度、精细度和表现方式上都有着巨大的差异。也许人类对环境的体验是从审美开始的。美感可以是从一幅美景中获得的短暂快乐，也可以是从稍纵即逝但豁然显现的美之中获得强烈愉悦。人对环境的反应可以来自触觉，即触摸到风、水、土地时感受到的快乐。更为持久和难以表达的情感则是对某个地方的依恋，因为那个地方是他的家园和记忆储藏之地，也是生计的来源。 其实，恋地情结并非人类最强烈的一种情感。当这种情感变得强烈的时候，我们便能明确，地方与环境其实已经成为了情感事件的载体，成为了符号。在希腊悲剧"
- "他深深依恋着故土，用每一寸肌肤去依恋它……如今，当他想起那些拜仁侵占了自己族群的领地，甚至肆无忌惮地亵渎了祖先的遗迹时，就会潸然泪下、在他们的图腾神话中，始终有对故土的热爱、渴望重返家园这样的主题。……在周围的风景里，他看见了那些令人敬畏的从遥远故事中遗留下来的痕迹，以及那些不朽生命的印迹；那些生命会在不久的将来重新化为人形出现。而他的感受中，很多生命就像他的父亲、祖父与兄弟姐妹一般。乡野就是他的生命，是一本古老的家谱"
作者简介
段义孚，当代华裔地理学家，美国科学院和英国科学的双料院士。现为美国威斯康星-麦迪逊大学地理系的荣退教授，也是北京师范大学客座教授。他的人本主义地理学思想在西方地理学界，以及与西方关系密切的其他地方的地理学家，都产生了重大影响。他将人的种种主观情感与地理环境的丰富关系进行了极具智慧的阐发，吸引了众多学者的目光。自20世纪70年代以来，Yi－Fu Tuan（他的英文名字）一名，蜚声于世界人文地理论坛。
目录
用户评论
翻译的很流畅; 整本书采用了历史学，人类学等各种学科方法。但是有一些人名前后不对应: 艾略特-埃利奥特，贺拉斯-赫拉斯，特纳-透纳;如果读者不清楚对应的英文名很容易迷糊的吧= =
译后记里提到人文主义地理学根植在理念论、现象学与存在主义方法论中，因此对于“经验”特别重视，书也是由一个一个case所组成。对于刚刚从宿舍搬到自己的小租屋里的我来说，这本书的确是可以提供一些住所、空间甚至是生活中的思考。想起研一下王爷爷的现象学课，也想起研二下郑老师的文学与地景课，如果没有这两位老师，也不知道是否会翻开这本书。
就是随便想想就是真金白银（肯定也是作者丰富的积累，深入的思考），纯粹读很快乐。要"用"，功利目的难以达到。
每个时代，每个人群，都有他们的恋吧，乡土已经不在，那厂区家属院附属中学是否也是一种？
对了，翻译很好~
超出预期！从气候、环境等地理学因素分析文学，斯塔尔夫人和丹纳早有涉猎。段义孚的“恋地情结”讲人和地之间的情感纽带，从人类学、艺术学、文学等经验出发，指出人地关系，主要是人认识环境到认识自己。人与地方景观是相互塑造的，当情感注入地方之后，人文意义诞生，就会出现记忆中的故乡远比真实的故乡更为美的情况。段义孚给大家摊了一个大饼，哈哈哈每个人吃一口都还是有些新角度，新看法，当下的城市环境与生活方式，如果失去情感支撑，或许就是“大都会”再临了。
《恋地情节》可以理解为人文地理学和文化比较学的Mix。乍看零零散散，实则珠珠串串系于一绳。可是，可是，鄂温克族的猎人已被收走了猎枪，周原的农人已被驱赶出了土地，教人如何爱恋？
后面三章关于城市的部分匆匆略过了
泛泛古今中外啥都写了，就是没什么深刻之处，段义孚的书似乎感性多于理性分析，其学问也不太好归类，属于像又不像那种，总之收获不大。
看完一本书不容易，这两个月事情实在太多了。经典作品，但如今看来没有什么耳目一新或者说震撼的观点，倒是感觉有点科普性了。
是什么在拨动心弦
22.2.28
“对环境的熟悉，若没有厌恶感，那就会产生喜爱之情。所谓“敝帚自珍”就是这个意思，这当中是有很多原因的。某个人所拥有的物品是他人格的延伸，贬低了那些附属物的价值就等于削减了他的人生价值。”
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