![异端的影像：帕索里尼访谈录 - [意] 皮耶尔·保罗·帕索里尼](https://static.book345.com/covers/9787100126908.jpg)
书籍介绍
本书是帕索里尼对自己不平凡的人生经历和创作过程的一次总体回顾，由两部分组成。第一部分为时任意大利驻美国使馆的文化参赞朱塞佩·卡尔迪洛1969年在纽约对帕索里尼的录音采访，后由纽约大学意大利文学教授、美国意大利诗歌研究会主席、批评家路易吉·丰塔内拉整理而成。在整理这段访谈时，路易吉·丰塔内拉曾说：“听这份珍贵的录音，仿佛亲身感受到了60年代末的那些不平凡的岁月。”第二部分为著名文化记者奥斯瓦尔德·斯塔克1968年在罗马期间对帕索里尼进行的历时两周的采访，这份不可多得的访谈录从1969年出版以来，成为研究帕索里尼的著作引用最多的文字之一。
皮耶尔·保罗·帕索里尼（Pier Paolo Pasolini，1922—1975）意大利著名天才诗人、作家和天才导演。《乞丐》《罗马妈妈》《软奶酪》《马太福音》《俄狄浦斯王》等作品备受关注。1974年导演的《萨罗或索多玛的120天》使他成为史上最具争议的导演。作为意大利新现实主义的最大受益者和“后现实主义时代”最著名的导演，帕索里尼的电影以其题材尖锐、风格独特而著称，并获得一系列国际电影节大奖，由此奠定了世界电影大师的地位。
AI导读
核心看点
- 帕索里尼回顾生平与创作，展现其诗性马克思主义立场。
- 访谈揭示其电影美学，探讨性、政治与消费社会的深层关联。
- 收录纽约与罗马两次珍贵访谈，呈现其矛盾而炽热的精神世界。
适合谁读
- 对帕索里尼电影及意大利新浪潮感兴趣的影迷与研究者。
- 关注左翼思想、社会批判及文化符号学的深度阅读者。
- 喜爱诗歌、戏剧及具有强烈个人风格艺术家的文艺爱好者。
读前提醒
- 本书非系统理论著作，而是碎片化的思想火花与个人回忆。
- 建议结合其《定理》《萨罗》等影片观看，以理解其影像隐喻。
- 需容忍其激进且矛盾的表述，体会其作为“异端”的独特视角。
读者共识
- 文字极具诗意与力量，展现了导演超越电影本身的思想深度。
- 第一部分纽约访谈质量极高，生动还原了六十年代末的时代气息。
- 虽部分访谈流于表面，但仍是理解帕索里尼世界观的必读文献。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在意大利，人们指责我没有把俄狄浦斯塑造成一个智者的形象，但我认为这个想法是错误的，因为智者的天职是探索，一看到什么东西不起作用，就马上开始研究它。而俄狄浦斯恰好相反，他不想对问题进行深入的探究，就像所有单纯无知的人一样，为生活和自己的情感所困。这就是索福克勒斯的剧本中最令我感触的东西：一无所知和知的义务之间形成了鲜明对照。不是生活的残酷导致了犯罪，犯罪是由于人们没有努力去了解历史、生活和现实。"
- "我亲身感受和目睹了那种令人难忘的场景，一方是农民们举着红旗，脖子上围着红色的方巾，肩并肩，紧密地团结在一起而另一方则是农场主们。所以说，我是在没有读任何马克思主义的作品之前，就自然而然地同弗留里的农民站在一起了。而正是从那时起，可以说，我的马克思主义的生涯真正地开始了，那是具体的、富有诗意的、身体力行的马克思主义。"
- "……恰恰是诗歌，我认为它就是不可能被消费掉的。一个人可以成千上万次地阅读一本书，一本诗歌集，但不会消费掉它。损耗的是书，是不同的版本，但绝不是诗歌本身。所以，我的结论是，我心里也清楚，诗歌蕴含的精神是具有永恒生命力的。"
- "我或许可以反复地说，对我而言，性欲亢奋就是第三世界的美。正是这种形态的性关系一一猛烈的、激情昂扬的、愉悦的一一仍然存在于第三世界之中。在《一千零夜》中，我做了一次几近于完整的叙述，虽然我也已将它加以净化，并经过前面的安排，几乎是有情趣的。而且剥离了它（性场面）的机械性和动态性。"
- "他（萨德）指出一个事实，即身体变成了商品。我计划在影片中拿性作比喻，用一种虚幻的方式，象征剥削者和被剥削者之间的关系。在性施虐和强权政治中，人类变成了物体。这个相似性也就是这部影片的意识形态基础。 当然，我不打算拍一部禁欲的、政治的、清教徒式的片子。很明显，我对这些性施虐狂本身非常感兴趣。所以影片就有两个基本角度：政治和性。"
- "在意识形态上，法西斯主义是敌视方言的，因为后者是真实生活的形态，而正是法西斯主义所要掩盖的。"
- "“今天，在美国，一个马克思主义者可以在这里发现左派最美好的一面。”帕索里尼的热情是真挚的，虽然他是经过深思熟虑和认真分析以后讲这番话的，但它也有自相矛盾的面。须知在像组约这样一个城市里，也存在着贫困现象……"
- "尽管面对这一切，面对美国社会上明显存在着的问题，但帕索里尼仍然被那里的活力所吸引，被那里固有的公平思想所吸引，就是那种对待弱者、对待那种明显的不公正的行为、对待生活在边缘社会的人们、对待受苦难的黑人所持有的那种公平意识。"
作者简介
皮耶尔·保罗·帕索里尼（Pier Paolo Pasolini，1922—1975）意大利著名天才诗人、作家和天才导演。《乞丐》《罗马妈妈》《软奶酪》《马太福音》《俄狄浦斯王》等作品备受关注。1974年导演的《萨罗或索多玛的120天》使他成为史上最具争议的导演。作为意大利新现实主义的最大受益者和“后现实主义时代”最著名的导演，帕索里尼的电影以其题材尖锐、风格独特而著称，并获得一系列国际电影节大奖，由此奠定了世界电影大师的地位。
目录
用户评论
十年前读过一遍，这次新版又读了一遍，1969年在纽约对帕索里尼的录音采访那部分最好，那个时候的纽约，让一个马克思主义者在美国看到了左派最美好的一面。
‘元历史超现实主义’实际上是对现实的某种提纯，对现实逻辑的偏斜，对某一秩序忽视之后的重新叙事。从索多玛、马太福音到定理，帕索里尼的故事都是抽象的，或者说，选取了某个抽象性的、寓言性的、极致的情境，其中现实是无关的，索多玛的法西斯背景并不保证故事讲述的是法西斯主义。更多的是一种普遍化的哲学思考，帕索里尼的电影有形而上的“干净”，嘈杂、琐碎的元素被剔除。区分诗电影和诗意电影，任何电影都是诗电影，因为它再现现实，而现实是模糊、多义、神秘、诗意的，但是诗意电影就像文学语言分为诗歌和散文语言一样，是电影的一个形式上的分支。
“性是义务，也是丑陋。”对工业消费文明的绝望使PPP从对工业区游民生活的叙事，直接投入到权力中萨德式的施虐(受虐)关系研究中。当现实不再显灵，神迹被践踏蹂躏并碾作齑粉，剩下的只有萨罗共和国的，性压抑、施虐与排泄物欲景的末日景观。
第一部分朱塞佩和帕索里尼的访谈非常精彩，关于帕索里尼本人对自己的思想解释内容量也比较大。第二部分童年回忆。后面关于帕索里尼谈自己的电影作品，问答过于浅入浅出，但一定程度上对理解帕索里尼拍摄动机还是有帮助的（本来该打四星，还有一星出于对帕索里尼作品的热爱。）
对帕索里尼风格迷惑甚至感到害怕的人，可以在这本书里找到解答并受益匪浅。
深深喜欢这样的作品
鲜嫩多汁
帕索里尼认为自己绝不是一个无党派人士，并认为即使自称无党派，也应该带着羞愧、耻辱、痛楚的心情。电影不是影像，而是视听技术。60年代的左派浪潮。
《萨罗》是理解帕索里尼艺术创作整体和后期思想转向的关键，在此之前，性是对权力的嘲讽，在此之后，性是义务（恩惠），是强加的自由。失望和反复熄灭的热情使他的眼睛更加敞亮，可惜这部“尝试拍摄的关于现代社会的第一部影片”也成了最后一部影片。另外，在电影审美方面，大抵只有能欣赏帕的人和我才会有交流的空间。
@2021-12-03 14:57:30
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