儒家修身之门径

这不是一本教人如何成为君子的道德教科书，而是一份关于“如何睡个好觉”的真实记录。梁漱溟在1953年与毛主席发生激烈冲突后夜不能寐、饱尝失眠之苦，转而修习太极拳、自我修心养性，十余年切身体验后方成此书。正因如此，书中所讲的“慎独”“修身为本”“事事责己不责人”，不是悬空的义理，而是从失眠、从心口不一的自欺里长出来的功夫。读者最打动他们的，正是这种“以失眠为例”的坦诚——心不可求，求之转不可得，反而在刻刻于自身意念行动上用功夫时“自近道”。它适合那些厌倦了口号式劝善、愿意把儒学当作可践行的生命技术来尝试的人。

伍庸伯（1886—1952），名观淇（旧名冠球），字庸伯，广东番禺南浦村人。保定陆军大学毕业后留任教官，同时又兼任参谋本部某局第三科科长。1921—1924年回粤，致力于乡治建设。后参加抗日，被称为”儒将”。1950年入京访友，并受邀讲解《大学》及《论语》、《孟子》诸书。 严立三（1892—1944），名重，字立三，别号劬园，中年以后以字行，湖北麻城人。1918年毕业于保定陆军军官学校。曾任黄埔陆军军官学校总队长、训练部长，被称为”黄埔良师”。抗日战争期间，任湖北省民政厅厅长、代理省主席。1940年7月辞职，着手撰写《〈礼记·大学篇〉考释》一书，提出了与程颐、朱熹不同的见解。 梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一。历任第一、二、三、四届全国政协委员，第五、六、七届全国政协常委。曾任中国文化书院院务委员会主席等职。受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可供借鉴的经验。一生著述颇丰，著有《中国文化要义》、《乡村建设理论》、《人心与人生》等。