书籍介绍
这并非一本寻常的经济学说史教材，而是一位九十七岁学者的晚年讲义。陈岱孙先生将《资本论》的核心脉络——从价值、剩余价值，到社会再生产，再到经济危机——用极尽简练的中文重新讲清楚，被读者称为「旷世奇书」，是阅读《资本论》的有力补充。它最独特处，在于不是罗列各家观点，而是呈现一条「演变」的脉络：重商主义如何被古典学派推翻，魁奈《经济表》的天才尝试，斯密在再生产分析上的退步，以及马克思如何完成那场「从流通领域转向生产领域」的革命。结构宏大清晰，语言却因翻译腔的长句而显得艰深絮叨，故更适合有一定基础、愿逐字啃读的读者。它适合这样一些人：不满足于标签式结论，想看清一种思想究竟如何一步步生长、断裂与超越。
AI导读
核心看点
- 梳理从古典学派到马克思的经济学说演变脉络
- 深入解析劳动价值论与剩余价值学说的科学变革
- 系统阐述社会总资本再生产及经济危机理论
读者共识
- 语言凝练清晰，是研读《资本论》的绝佳补充
- 结构分明，全景式呈现经济学派演变过程
- 内容深奥艰深，初学者阅读门槛较高
精彩摘录
- "古典经济学以反对封建主义为基本任务。但在十八世纪末以前,它却同时又强烈地反对反映商业资本要求的重商主义。一方面,在特权、垄断、国家干涉等问题上,重商主义和封建主义有其共性,而经济自由主义为追求经济剥削自由的产业资本的时代要求，另一方面,重商主义虽然在本质上和封建主义对立,但在政策推行上,又和封建王朝有密切的关系。在英国,重商主义政策是由商业资本家发动的,但却要求并得到王权的大力支持。在法国,作为结合国库利益,巩固专制制度的措施,它几乎完全由政府发动,执行。所以,在这个时期,反对封建主义必然反对重商主义,而反对重商主义也意味着反对封建主义。"
- "马克思说:“真正的现代经济科学,只是当理论研究从流通过程转向生产过程的时候才开始。” 以配第和布阿吉尔贝尔为代表的早期古典学派的理论标识着这个过渡的开端。在这以前的重商主义者站在商人立场上考察商业资本运动。商业资本虽然剥削劳动但不组织劳动。所以他们所研究的只是流通领域,所注意的只是在流通领域中商品间和商品所有者间的交换关系。 随着资本主义的发展,逐渐取代商业资本的产业资本不但剥削劳动还组织劳动,而且恰恰是通过组织劳动而剥削劳动。反映产业资本要求的古典学派的理论分析必然要从流通领域过渡到生产领域。他们所注意的必然要透过事物外表的交换关系,发现反映事物本质的生产关系。理论研究从流通领域向生产领域的"
- "布阿吉尔贝尔对价值由劳动时间决定的解释最清楚地表达了这一点。 “他用个人劳动时间在各个特殊产业部门间分配时所依据的正确比例来决定‘真正价值’,并且把自由竞争说成是造成这种正确比例的社会过程”。 这意味着在存在着灵活市场价格和行业间劳动和资本的自由转移条件下,资本能在不同的产业部门间,依照市场对于不同商品的需求,自由调配劳动,以取得其最有效的利用,从而不但保证在全部生产范围内工资和利润的平均化,而且保证市场中商品交换的比例符合于它们所包含的劳动量的比例。 因此,交换的关系反映了生产的关系,前者受后者的制约。古典学派的其他关于资产阶级生产关系的内部联系的研究都是以这一基本认识为起点的。"
- "古典经济学的传统的重要性在于它创立了把社会经济看作是一个可测定的制度的概念。这个概念意味着社会经济受着一定客观规律的制约,范畴之间有其相互的内在联系,事物的发展存在着理论上的可预测性。资产阶级古典政治经济学的全部理论和经济政策就是建立在这个概念上面的。"
- "魁奈在《经济表》中,就曾分析了资本在劳动过程中借以存在并分解成的物质组成部分(工具、原料等);研究了资本在流通中所采取的形式(固定资本和流动资本);并一般地确定了资本的流通过程和再生产过程的联系。"
- "在经济上升阶段，信用在下列方面促进了生产的扩大：（1）信用扩大了私有制给资本积累所规定的界限。它集中了在数额上还不足以独立发生作用的小额资本；集中了固定资本折旧提成所积累起来的基金；还集中了暂时处于货币形式的流动资本。（2）信用对货币资本进行了再分配。它为资本家“提供在一定界限内绝对支配别人的资本，别人的财产，从而别人的劳动的权利”（《资本论》第3卷，第496页），使一个资本家能以远超个人资本所规定的界限的规模，扩大生产。（3）信用缩短了商品资本转化为货币资本的过程。期票贴现的办法“使货币形式上的回流不以实际回流的时间为转移”（《资本论》第3卷，第506页）。产业资本家和商人都利用这个方便的办"
- "由于只有农业是生产部门，只有农业的年预付才产生“纯产品”，所有只有用于购买农业产品的支出，才构成了下一年度的社会投资。"
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用户评论
据说判断一个人有没有成长，就看看他讨不讨厌过去的自己🤨翻了翻这本书以后，真厌恶当年那个看了什么薛兆丰傻X🙃
太棒辣
没有理论是天上掉下来的，把握一个理论的方式之一就是追寻谱系，抓住连续与断裂（废话），但关键是思考连续与断裂的理论和现实后果。一个一直纠缠我的问题是，怎么理解"资产阶级学者"这样一个词语，毕竟多数人只会像梁实秋那样拒认这一点，并且像60年代美国现代化理论迸发时声称的那样都认为自己是科学、价值中立的福音传播爱好者。这里不能简单斥责（或同意）为阶级还原论而抛弃（或接受），好像也不好以某某学说在客观（什么客观？要想显得客观，应该补充些什么？）上维护了某某利益的说法来解释。
比如说数学和经济学的关系，乃至是不是应该用数学把其他学科“科学化”，厉以宁等人早就有了比较中肯的见解，思考的深度是当今大吹学科数理化的人所不及的，所以老文章还是能给人很多启发。
陈岱孙真完人也。结婚是不可能结婚的，恋爱也不谈的，也没有绯闻，活了九十七岁这样子。不结婚的个个都是人才，长得又好看，超喜欢。
经典。
大概翻了下 intro级别
整体来说内容上，徐禾的政经概论（斯威齐的《资本主义发展论》更好）和一本（例如荣卡格利亚的）经济思想史基本可以Cover
由讲座内容改写而来，非常简洁明了。考研时加深马原理解用。
心向往之
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