书籍介绍
本书是旅美中国历史学家王笛对成都社会史的研究著作，作者从下层民众的角度详细描绘了晚清到民国初年的成都丰富的城市生活，为我们呈现了在邻里穿梭的小贩和工匠、打扰居民的乞丐和流氓、宗教仪式和娱乐，以及充满活力的茶馆。
AI导读
核心看点
- 聚焦晚清民国成都街头，描绘下层民众的日常生活图景。
- 探讨国家权力、地方精英与市民在公共空间的互动关系。
- 揭示现代化进程中传统生活方式的消逝与公共空间的重构。
适合谁读
- 对成都城市历史、社会变迁及地方文化感兴趣的读者。
- 关注城市社会学、公共空间研究及底层民众生活的学者。
- 喜欢阅读生动史料、市井风情及非精英视角历史著作的人。
读前提醒
- 本书史料丰富但理论建构较弱，建议侧重感受历史细节。
- 部分章节叙事与结论存在脱节，需辩证看待作者观点。
- 结合老照片与方言阅读，更能体会当时成都的市井气息。
读者共识
- 史料运用丰盈生动，老照片与竹枝词极具画面感与亲切感。
- 学术架构略显混乱，理论深度不足，被评盛名之下其实难副。
- 虽理论有争议，但成功激发了读者对成都街头文化的向往。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "社会调解不仅仅是帮助人们解决争端、处理矛盾，这种活动还具有更深刻的意义，因为它表明，在中国社会非官方力量始终存在，并在日常生活中扮演着极为重要的角色，虽然这种非官方力量从来没有发展到与官方对立或直接挑战的地步，但是它的存在及其对社会的影响，都使官方的“司法权”在社会的基层被分化，人们把自己的公平、正义和命运尽量掌握在自己手中，至少是自己认可的人手中。"
- "经常打着为民众利益而争夺政治权力的斗争和运动，造成了社会动乱并使人民处于动荡不安甚至水深火热之中。虽然‘现代化’也给城市带来了较宽阔平整的街道、新的设施、相对‘文明’的城市面貌以及跟随时代的娱乐形式，但这一切是以民众逐渐失去代代相传的相对稳定的传统和生活方式为代价的。而且，城市公共空间和公共生活的重建，经常并非是以民众利益为考虑的，也并不容许他们对此享有平等的权利。所以，对大多数下层民众来讲，我们或可以这样认为：他们失去了一个旧世界，但并没有得到一个新世界。"
- "参考了民间故事，其可视为另一种口述史，许多这样的故事发表在月刊《龙门阵》上"
- "P.杜理斯（Perry Duis)把城市空间划分为三种类型：一是真正“公开”的地方，像街道、路旁、公园、国家财产等；二是私人所有，像企业财产、私人住房等；三是介于“公”与“私”之间的、可称之为“半公共”（semi-public)的地方，它们“由私人拥有但为公众服务”，像商店、剧场、理发店等。本书中的“公共空间”包括第一种类型，特别是街头，也涉及某些与街头有密切联系的第三种类型，如店铺、茶馆和戏园。"
作者简介
王笛
美国得克萨斯A&M大学历史系教授，华东师范大学思勉人文高等研究院紫江讲座教授，美国霍普金斯大学历史学博士，同时兼华中师范大学近代史研究中心客座教授，中国社科院近代史研究所特邀研究员，上海高校都市文化E-研究院特聘研究员。曾在美国密西根大学中国研究中心、日本东京大学东洋文化研究所、美国全国人文科学中心、加州伯克利大学做客座研究。主要著作有《跨出封闭的世界——长江上游区域社会研究，1644-1911》（中华书局，1993年）和《街头文化——成都公共空间、下层民众与地方政治，1870－1930》（斯坦福大学出版社，2003年）。《街头文化》一书获2005年“美国城市史研究学会最佳著作奖”，中译本（中国人民大学出版社，2006年）被《中华读书报》评为2006年十佳图书。
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