书籍介绍
朱光潜是当代著名美学家，中国现代美学的开拓者和奠基者之一。《西方美学史》是朱光潜最重要的一部著作，也是中国学者撰写的第一部美学史著作，具有开创性的学术价值，代表了中国研究西方美学思想的水平。
全书由序论和三个部分组成，第一部分，古希腊罗马时期到文艺复兴；第二部分，17、18世纪和启蒙运动；第三部分，18世纪末到20世纪初，最后对全书四个关键性美学问题专题研究。对该书的主要流派中主要代表的选择是根据代表性较大，影响较深远，公认为经典性权威，可说明历史发展线索，有积极意义因而足资借鉴的。而在具体评述每一位美学家时，先介绍总的时代背景和思想渊源，再分析和评价其具体美学观点，总结其得失。
朱光潜（一八九七—一九八六），我国著名美学家，曾任北京大学教授等职。毕业从事美学教育与研究工作。主要著作有:《文艺心理学》、《谈美》、《西方美学史》等，主要译作有:黑格尔的《美学》，莱辛的《拉奥孔》等。《文艺心理学》是中国美学史上不可或缺的经典名著之一。
AI导读
核心看点
- 中国首部西方美学史，开创性学术价值
- 梳理古希腊至20世纪初美学发展脉络
- 从词源出发，中西互证，论述严谨
适合谁读
- 美学、哲学及文艺理论专业学生
- 对西方思想史与艺术理论感兴趣者
- 希望系统了解美学概念源流的读者
读前提醒
- 注意区分学术观点与特定时代烙印
- 建议结合原典阅读，辅助理解深奥理论
- 关注康德、黑格尔等关键人物的论述
读者共识
- 架构清晰详略得当，文字平实流畅
- 虽有大部头难度，但解释透彻易懂
- 时代痕迹明显，需批判性阅读吸收
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "康德承认神、灵魂不朽、自由意志之类的传统概念都是无法证实的，却又主张为着使实践道德活动具有最高的指导原则，还必须假定他们的存在。他虽承认物自体的存在，承认物质世界是经验和感性知识的来源，却又认为要使知识可能，就必须假定人心中先天就有一些先验范畴，而知识所能达到的知识现象而不是本体或物自体，本体却是不可知的……康德的总目的是在知情意（哲学、伦理学、美学）三方面都要达到理性主义与经验主义的调合；用逻辑术语来说，他要证明这三方面的共同基础在“先验综合”。p343&346"
- "（康德就“质”定义审美判断）审美趣味是一种不凭任何利害计较而单凭快感或不快感来对一个对象或一种形象显现方式进行判断的能力。这样一种快感的对象就是美的。p353"
- "就是对这种普遍可传达性的估计和判定才是审美判断中快感的来源。美感之所以有别于一般快感正是在于它有，而一般快感没有，这种对心境的普遍可传达性的估计，作为快感的根源。 （康德就“量”定义审美判断）美是不涉及概念而普遍地使人愉快的。p356"
- "（康德就“关系（主体和目的之间关系）”定义审美判断）美是一个对象符合目的性的形式，但感觉到这形式美时并不凭对于某一目的的表现（即主体意识不到一个明确的目的——引者注）p360"
- "（康德就“方式”定义审美判断）凡是不凭概念而被认为必然产生快感的对象就是美的。p361"
- "“美的愉悦和崇高的愉悦在种类上很不相通，美直接引起有益于生命的感觉……至于崇高则是一种间接引起的快感，因为它先有一种生命力收到暂时阻碍的感觉，马上就接着有一种更强烈的生命力洋溢迸发……崇高所生的愉快与其说是一种积极的快感，无宁说是惊讶或崇敬，这可以叫做消极的快感。”p367 “一个人必须先在心中装满打量观念，在观照海景时，才能激起另一种情感——正式这情感本身才是崇高的，因为这时心灵受到激发，跑开了感觉力（感性功能）而去体会更高的符合目的性的观念（生命力先收到阻碍而后洋溢迸发，因而精神得到提高或振奋时所表现的人的道德精神力量的胜利）。”p368 自然之所以被判定为崇高的……是由于它唤醒我们的力量"
- "“艺术有别于手工艺，艺术是自由的，手工艺也可以叫做挣报酬的艺术。人们把艺术看做仿佛是一种游戏，这是本身就愉快的一种事情，达到了这一点，就算是符合目的；手工艺却是一种劳动（工作），这本身就是不愉快（痛苦）的一件事情，只有通过它的效果（例如报酬），它才有些吸引力，因而它是被强迫的。”p374 “满足感仿佛总是人的整个生命得到进展的一种感觉，因而也是身体舒畅或健康的感觉。……各种感觉常在变化的自由游戏经常是满足感的来源，因为它促成健康的感觉。”……依康德的看法，笑、诙谐、游戏和艺术，都标志着活动的自由和生命力的畅通。p374 “天才是替艺术定规律的一种才能（天然资禀），是作为艺术家的天生的创造功能。"
- "康德把美的人的形体叫做“统治着人内心的那些道德观念的可以眼见的表现”。……慈祥、纯洁、刚强、宁静等等，这些也就是他所说的“人性的目的”。这种能表现道德精神的人体美才是康德所要求的美的理想。p388 “美（无论是自然美还是艺术美）一般可以说是审美意象的表现：所不同者在美的艺术里，这个意象须由关于对象的概念引起（即须先对作品的目的有一个概念——引者注），而在美的自然里，只须对既定的观照对象加以反思，不须对这对象究竟是为什么的先有一种概念，就足以引起以这对象作为表现的那个意象，并把它传达出去。”p394"
用户评论
美学通史，基本按照时间顺序划分。比较容易成知识体系，但是我感觉不是很深入浅出，介绍观点比较需要理解。备考用书。
终于啃完了这个大部头。
深入但不浅出
时代局限性是不可避免的，但好在清晰易懂，可作为泛读或者教材类，因此选读从莱辛开始的德国古典美学部分，颇有本科时代阿键文论课和阿莹美学课的味道，只是都没好好给我们讲讲黑格尔。一句话，去精读《判断力批判》和《美学》，否则都是无用功。另外，真的国内学生好好去读读青马吧，不是你想的那样，也不是普遍认识的那样…
分析的很全面详细，但是有很重的历史背景气息。老一代的文人啊
必读，好读，需要不断重读。
家里的旧书，也是商务出版，但封面不同
断断续续看了很久。朱光潜先生这部著作的确是掌握西方美学理论较为完备的入门书籍之一。书中涉及早期美学思想的内容较多，上卷讨论古希腊美学及下卷黑格尔、移情说、克罗齐及四个历史问题篇章等内容尤其值得注意。整部书综合了朱光潜先生深入研究等内容，文字平实深入浅出，讲解许多理论契中肯綮。当然，阅读时也需要刨除一些与理论格格不入的时代痕迹。
序论很难看下去，充满时代印记，到正文部分通俗易懂，值得一读。
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