书籍介绍
本书根据各种可靠的历史资料，运用统计方法，第一次全面准确地探讨了中国历史上自远古以迄于民国历代灾荒的实况及其演变趋势和特征，同时分析了灾荒的自然、社会成因及其相互关系，并从人口流移和死亡、农民起义、民族之间的战争、经济衰落等方面，就灾荒对社会的实际影响作了较具体的论述。在这个基础上，作者对相应历史时期的灾荒救治思想进行了科学的归类，继而对各类救荒思想的内涵、特点及其社会根源和历史演进趋势亦条分缕析，系统而清晰地揭示出中国数千年救荒思想的全貌和发展脉络。同时，本书还详尽探讨了历代救荒政策的实施及其利弊得失。
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用户评论
知道邓拓的燕山夜话，不知道他还在社会学上有研究。
现代的应急管理，是传承了历史的。
入门佳作。
本书先以原始史料梳理历代的灾害；接着论述为何历代灾害频发，原是生产力底下，小农经济难以抵抗天灾人祸；然后指出灾害破坏社会致使经济凋敝、流民问题等；然后分积极和消极两部分政策讲述历代救荒的措施，积极的有兴仓储，消极的则是求神拜佛，这种封建迷信直至民国还有实践。
作者条理清晰的论述和大量的史料引证，让人深感历史学者做学术的细致和不易。
历代农民过的日子真的是水深火热，旱涝保收之时被赋税盘剥；天灾人祸之时家破人亡。兴，百姓苦；亡，百姓家。
看的是上海书店1984年复印1937年版，看的很费劲，因为年代原因，深具开拓之功，基本奠定了救荒史研究的线索，重点的目录基本上就是分析的路径。作者为荒政史、救荒史的定义也是后来者不能绕过去的。
几天翻完邓拓的《中国救荒史》，结合时事，有些意思。
1、民国时期依旧保持的巫术禳弭，当时已被时人知识分子认为迷信，却忽略了作为某种宗教仪式带给更“愚昧”者的心中安慰。古今差异只是官家与民间之别，易参看南朝鲜、霓虹诸事。（这也是此书缺憾所在）
2、灾时，官方手段大抵都是遇灾治标，赈济、调粟、养恤、除害（此处除害细品）。灾后再以安辑、蠲缓、放贷、节约等方式补救（参看非典旧事）。措施好，执行难，往往：“发帑赈济，徒为有司干没”。
3、古时预防饥荒，必劝农、储粮，修水利开林垦，谓之开源节流。不过，难免变为“名为备荒，实则加赋”。非上行下效，而是基层自我加戏，时事新闻屡见不鲜。
豆瓣有人总结的好：历代救荒之失败，往往不在恐慌于天灾，实在轻慢于人祸。
别人的25岁。
“无处无灾、无处不荒、无年无灾、无年不荒”
在中国灾荒史学术史上具有里程碑意义，已成为相关研究者的必读著作，也是各项研究工作的基石。作者在短时间内，搜集了大量相关史料，归类整理后呈现在读者面前。本书没有过多的学理分析，关于救荒的各个环节被后人进行了大量的精细化考察，现有认识已更加准确和深刻，但这并不妨碍本书的学术价值。在有关救荒的实例举证中，与清代有关的内容并不多。在中国古代救荒思想与实践中，宋代大概是一个重要的时间节点。在有关民国灾荒的叙述中，1931年长江水灾被反复提及，此次灾害在近代中国灾荒史中的地位非常突出。
三星半吧，感觉可读性不是特别强，对于有相关研究的人来说应该比较适合。
一部《中国救荒史》看罢，不禁感叹中华文明得以延续数千年实属不易！教科书上的古代尽是些文人墨客吟诗品茶的画面，但其实大部分人要抗住数不尽的自然灾害，再辅以苛政和兵役，可他们的苦难却只会在史书上留下个「人相食」的寥寥数语。
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