![诠释学：真理与方法 - [德] H. G. 伽达默尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100078726.jpg)
书籍介绍
这是一本让读者又爱又恨的哲学巨著：有人花一百块现金走进书店只为把它捧回，也有人翻到半途七魂六魄散了。它真正的锋芒，在于那句被反复引用的标题——不是“用方法追求真理”，而是“真理与方法”之间那个暧昧的 und（且）。伽达默尔从艺术经验里的真理说起，一路杀进历史学、语言学，主张人文学科自有其真理标准，不必臣服于自然科学的固定方法。而最颠覆常识的，是他对“前见”的翻案：我们并非因偏见而误解，反而“太软弱，不能没有前见去行事”；“历史并不隶属于我们，而是我们隶属于历史”。它适合那些不愿把理解简化为技术操作、愿意承认自己始终站在传统之中的人。洪汉鼎的译笔亦被视作一大亮点。
AI导读
核心看点
- 哲学诠释学奠基之作，主张真理超越方法
- 从艺术经验出发，探讨精神科学的理解问题
- 提出前见、视域融合与效果历史等核心概念
读者共识
- 鸿篇巨著，思想深邃，常读常新
- 翻译精湛，但阅读门槛较高，需耐心
- 彻底改变了人文科学的理解范式
精彩摘录
- "只有通过遗忘，精神才获得全面更新的可能，获得那种用新眼光去看待一切事物的能力，以致过去所信的东西和新见到的东西融合成一个多层次的统一体。"
- "作者的思想绝不是衡量一个部艺术作品的意义的可能尺度。甚至对于一部作品，如果脱离它不断更新的经验的实在性而光从它本身去谈论，也包含某种抽象性。"
- "因为人类理性太软弱，不能没有前见去行事，所以，曾经受到真是前见的薰陶，乃是一种幸福。"
- "所有启蒙运动的批判现在通过浪漫主义对启蒙运动的这个反光镜大踏步地前进了。对理性完满性的信仰现在也突然地变成了对“神话的”意识的完满性的信仰，并且在思想堕落（原罪）之前的某个原始乐园里进行反思。"
- "其实历史并不隶属于我们，而是我们隶属于历史。早在我们通过历史自我反思理解我们自己之前，我们就以某种明显的方式在我们所生活的家庭、社会和国家中理解了我们自己。 个体的自我思考只是历史生命封闭电路中的一次闪光。因此个人的前见比起个人的判断来说，更是个人存在的历史实在。"
- "So hat die Sonne für uns nicht aufgehört unterzugehen, auch nachdem die kopernikanische Welterklärung in unser Wissen eingegangen ist. Offenbar ist es durchaus miteinander vereinbar, daß man den Augenschein festhält und zugleich um seine Verkehrtheit in der Welt des Verstandes weiß. Und ist es nicht"
- "在这里，席勒是康德的继承人。如果席勒把人类审美教育的观念建立在康德所表述的这种美与理论情操的类比上，那么他就能遵循康德的一个明确的指示，即“趣味无需过分强烈的跳跃就使感官刺激向惯常性的道德兴趣的过渡成为可能。”"
- "历史认识的理想其实是，在现象一次性和历史性的具体关系中去理解现象本身。在这种理解活动中，无论有怎么多的普遍经验在起作用，其目的并不是证明和扩充这些普遍经验以达到规律性的认识，如人类、民族、国家一般是怎样发展的，而是去理解这个人、这个民族、这个国家是怎样的，它们现在成为什么-概括地说，它们是怎样成为今天这样的。"
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用户评论
【1-30、100-170】没能一口气看完，但是翻翻大意还是明晰的，之前读着居然有种“这是不是我的前世写的”的错觉，和我自己的许多思极为契，因为自己也是思游戏，所以对于严肃、主客等思索亦是自己一点点走出来的，真是奇特。既然如此，也算有缘，希望论文写得完，2018.5.26读书x王者荣耀，体验一般般哈哈。 @2018-05-26 23:43:08
读很多遍了，受益匪浅。
有空重读。
慢慢读吧慢慢读吧。
Oui，1558页，洪先生怎么译出来的，读都读到吐血了！我们说的是语言游戏本身，这种游戏向我们诉说、建议、沉默、询问，并在回答中使自身得到满足。词语破碎处，无物存在。一切文本包括世界与大地都要首先被当作历史文本来看，而后在诗性属人之美的有限中开出真理的事件，神圣者与人相互依存。理解一并解释作为真实的经验补充黑格尔思辨来同生活世界照面。亚里士多德的上帝（以及黑格尔的精神）超越了作为有限存在之运动的“哲学”。柏拉图则说，诸神都不作哲学思考。形而上学在此的启发正是感官事物与理念之间的裂缝，这一道自由的深渊于此存在，存在者借此再度弥合于存在。语言是联系自我和世界的中介，使自我和世界在其原始的依属性中得以表现，思辨的哲学提问绽露了施特劳斯作为第三者所显白的真理：伽达默尔和德里达一儒一道乃是差异里的真纯
结课纪念。诠释学的当代视域。
洪老师的翻译太好了，好到令我惶恐。这么流畅的本体论操演令我不安，因为我早就完全信仰和信任伽达默尔，因此无法从原典里寻找一种确信：只剩下摸着石头继续向前。
诚惶诚恐地标注。
文论课学习过相关知识点，但也只是理解了洪先生解读的百分之四五十，实在不敢说自己明白伽达默尔是怎么回事儿。果然，看了原著，不懂的就更多了！
明年重新看一遍
求书
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