![英国的家庭、性与婚姻 1500-1800 - [英] 劳伦斯·斯通](https://static.book345.com/covers/s/9787100070287.jpg)
书籍介绍
劳伦斯·斯通（1919—1999），著名历史学家。本书自1977年初版，便引起了西方历史学界的普遍关注。本书主题是英国1500年至1800年间的家庭史。作者尝试图绘、记录、分析、解释这三百年期间英国在世界观和价值体系上的巨大变化，是一部关于家庭、婚姻、家庭生活和性行为的社会态度的历史。作者在本书中提出近代早期英国家庭的演变经历了三个阶段的论断，将家庭史研究引入了一个全新的阶段，具有开创性的价值。
AI导读
核心看点
- 剖析1500-1800年英国家庭从世系到核心的演变
- 揭示高死亡率下父母情感疏离与婚姻工具性本质
- 探讨宗教改革与个人主义对亲密关系重塑的影响
适合谁读
- 对英国近代社会史、家庭史及婚姻制度变迁感兴趣的读者
- 社会学、历史学、人类学及相关专业的学生与研究者
- 希望透过历史视角理解现代家庭观念起源的普通读者
读前提醒
- 本书史料详实但论述繁复，需耐心梳理长时段历史脉络
- 注意区分不同阶层在家庭结构与性行为上的巨大差异
- 结合当时高婴儿死亡率背景，理解看似冷酷的家庭关系
读者共识
- 论据过硬且史料丰富，是研究近代家庭变迁的经典之作
- 破除对传统婚姻的浪漫幻想，揭示经济基础决定论
- 翻译略显拗口，但细节生动，适合专业读者深入研读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "平民享受不到富有女性所享受到的保护。诚如威廉・布克斯通爵士（ Sir William Blackstone）率直地指出：“夫妻是一人，而那人是丈夫。”迟至1869年约翰・斯图亚特・密尔仍能正确地将多数英国妇女的法律地位描述为“完全系于丈夫”。就财产而言，她们所获得的每样东西都自动成为丈夫的财产。“丈夫对所有权利、所有财产以及所有行动自由的吸纳是完全的。夫妻被称为‘法律上的一人’，乃是为了将太太的每样东西都变成先生的。”同样地，在法律上子女只属于丈夫，连在他死后寡妇对子女也没有权利，除非她在他的遗嘱中被立为子女监护人。要是她敢遗弃他，她什么也不能带走，既不能带走小孩也不能带走的财产。她的丈夫能强"
- "嬰兒死亡的最後一個原因是許多父母的冷漠和疏忽。有錢人不顧奶媽的不敬業之名而將小孩送到奶媽那兒，結果造成比父母餵養的嬰兒的死亡率高出一倍。窮人有時被破在他們外出工作時至小孩於襁褓中不顧;貧窮也迫使他們把小孩放在自己的床上和他們一起睡，結果他們有時在睡夢中壓過孩子、使孩子窒息。同於父母，幼兒得不到良好、充足的營養;要是狀況變得幾乎不可能改善，父母可能寧可將小孩拋到街上也不願看他們挨餓。極高的嬰兒死亡率部分必須歸因於貧窮和無知所造成的疏忽。但同時這疏忽是由高死亡率造成，因為花時間心力照顧向小嬰兒這般脆弱物是得不到什麼報酬的。這是個惡性循環。"
- "十五世紀到十七世紀的社會關係傾向於冷淡，甚至不友善。在法律文件中記載相當大量人際之間身體及語言的暴力，清楚地顯示，就所有階層而言，男人和女人脾氣都相當壞。一點點不和諧就要動武，多數人身懷武器(即使只是一把切肉刀)。因此造成的結果是法院堆滿了攻擊與毆打的案例。當時的通信充滿了在餐桌或酒店發生的暴力攻擊(經常致死)的敘述。"
- "我們可以假定十六、十七世紀初的英國社會，組成這個社會的大多數人都認為，在英國社會要與人建立親密關係是相當困難。小孩經常受忽略、被虐待，甚至被殺死;許多成人以懷疑及敵意對待彼此;感情很稀薄，甚至難尋。對一位人類學家而言，這樣的社會並沒甚麼特別驚人之處，譬如瑪格麗特．米德就曾描述一個與此非常相似的二十世紀新幾內亞的孟都古摩人社會。生命的頭兩年缺乏母親在旁照顧，在短暫生命裡不斷經歷失去近親、手足、父母、奶媽與朋友之痛，嬰兒被緊緊囚禁在襁褓裡，及對兒童勢氣的有意摧折都有助於「愛無能」的形成，這造成許多成人對其他人的主要反應，最好也不過是經過算計的冷淡，最壞澤事一種混合懷疑、敵意、專制、混從、疏離與憤怒"
- "上層階級父母與子女間的關係通常在十六世紀也相當疏遠。造成此一現象的一個原因是非常高的嬰兒死亡率，這使得對嬰幼兒投資太多情感資本成為愚蠢的事。結果，在十六世紀、十七世紀初，許多父親看待他們年幼子女的態度就和今日男人看待家庭寵物的態度差不多。蒙田說到:「我失去了兩三個襁褓兒，不無遺憾，但沒有很大悲傷。」「兩、三個」的用法顯示出某種態度的冷淡與稀少的關懷，這在今日看來是不可思議的。"
- "即使英国的婴儿死亡率是较法国的婴儿死亡率很低，这并不改变“英国父母为维持自身的精神稳定，始终限制自己与年情感关涉的程度”的事实。即使在小孩确实被需要，也不被视为济负担时，父母与预期寿命如此低的婴孩情感关涉得过于密切被视为卤莽之事。没有什么比“因料到两孩子中只一个能活，故给两孩子取同样名字”这种中世纪风俗更能说明父母对儿童高死亡率的认命接受。“给新生儿取一个和最近刚去世的婴儿同样名字”，这种16至18世纪初风俗显示出父母缺乏“孩子是一独一无二的人”的意识。"
- "不过，更可能的原因，是哺乳对多数女性造成的避孕效果，尤其对那些饮食不足以维持体重的女性效果更是显著。哺乳（它常常长达18个月以上）在多数情况下会对营养好的女性造成约八个月的无月经，而对患有营养不良的女性则会造成约18个月的无经。它因此能作为一有效避孕法，而较有教养的阶级中的一性则可能听从医师建议，不在哺乳期间进行性交。不过，并无证显示此时在贫民中有任何禁止哺乳妇女进行性交的禁忌。再者，生育间隔明显随着年龄增大而拉长，这或是女性生殖力或男性殖力的降低所致，或由于从事避孕的动机与实践的意愿增高或者兼具。"
- "似乎可以说，在大多数人口中，近代初期英国的婚姻持续时间中位数可能是的17到20年之间。 从这些数据可以得到一个有关前现代家庭的非常牢靠的结论，此结论即前现代家庭的夫妻之间和亲子之间，形成的大多暂、临时的关系。死亡和婚姻结束的关联如此大，以致现代离婚看来不过是死亡的实用代替物。成人死亡率在18世纪末后的降低，将婚姻的预期持续时间拉长到前所未有的长度，终于迫使西方社会采纳离婚此一体制性的婚姻紧急出口。婚姻因此必定是在维利亚时代持续最长，其时下降的死亡率尚未被上升的离婚率抵消。 其次，在整个近代初期，对夫妇在子女离家后只有不到50%的统计学上的几率能在一起生活超过一二年。 再其次，再婚是非常普通的，"
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用户评论
16-19世纪英国于世界观和价值体系上的变化于婚姻、家庭、性观念上的呈现 （也有强调英国历史相较于欧洲来说的独特性➡️观念发展上的独特性）（结尾处竟还有现实关怀hhh）
主要讲述了18世纪英国上层中产阶级和乡下大地主阶级兴起的一种新型家庭是如何一步一步发展出来的。此类家庭“多夫妻取向，少亲属社区取向；受情感因素束缚较多，受政治经济关系束缚较少；多宗教道德精神，少功利主义；多自由，少威权；关心无依无靠者的福祉；多性自由，少性压制；多关心小孩及他们的需要而少关心成人；多私人而少公共；愿控制生殖而不愿将生殖的控制权交给上帝”。不过这种家庭模式被各阶级采纳，其诸多特征被各阶级接受的时间都不相同，很自然地形成了多种家庭模式并存的局面。作者由此驳斥了妄图用一种理论对此进行一概而论式的解释。同时，他也指出现代家庭与婚姻中出现的所谓新现象只不过是对历史的重演罢了。
研究早期近代西北欧社会变迁的视野。
看的时候也要看看笛福和洛克的东西才好~从最后的结论部分来看虽则批判了五种传统价值颠覆的路向但是却在正文部分加以了详细叙述，好的批判应该是这样的吧@@看了这个就很想继续看托克维尔那本了嗯~
虽然因为裹挟大量（过量）事实的论述风格和翻译拗口折损了些精彩，这本论据过硬的社会观念史还是相当有说服力。整整三个世纪，英国的家庭逐渐从庞大的亲属关联到核心家庭，从个人依附于家庭抉择到个体意识觉醒，当中涉及到婚姻选择、婚姻关系、父母对子女的态度、遗产继承、教育程度、对性的态度，直接决定了什么样的人从事什么样的职业，处于什么样的阶层，会有什么样的行为举止，而这些观念又决定了诸如土地如何划分、建筑平面如何布局等下一层级的问题，如能配合这一时期政治经济变化服用更加。许多观念的演变放于如今的TC亦能解释很多问题。
家庭的演进并非一成不变，而是螺旋式变化的，要以我为主。
论文参考
很不错的学术专著哈哈
“没有什么可以永恒。”
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