书籍介绍
伊曼努尔·康德（1724—1804），德国古典哲学的创始者、德国古典美学的奠基者。他的哲学在整个西方哲学史上具有里程碑意义。《逻辑学讲义》由学生听讲笔记整理而成，但在出版前经康德亲自审定过。在本书中，康德在“量”、“质”、“关系”的逻辑传统判断分类外，又创设了“模态”一类，具有深远的意义。康德对辩证法的贡献，更在于他将他的范畴表的四类范畴，每一类的三项均以正、反、合的方式来说明，其开创之功不可磨灭。本书对于研究康德逻辑学—辩证法思想的演变发展，一定会有不小的帮助。
AI导读
核心看点
- 康德亲自审定的讲义，奠定德国古典哲学基石
- 独创模态分类，以正反正合阐释辩证法范畴
- 导言篇幅过半，强调界定逻辑规则的有效性范围
适合谁读
- 渴望系统提升思维严谨性与逻辑能力的读者
- 准备深入研读康德三大批判的哲学进阶者
- 对德国古典哲学及传统逻辑学感兴趣的学者
读前提醒
- 信息密度极大，需结合上下文反复琢磨消化
- 导言是全书精华，务必先通读以把握核心框架
- 注意译者术语不统一问题，建议对照原文阅读
读者共识
- 虽具教科书气息，却是理解康德哲学的最佳入门
- 导言部分极具启发性，被赞为最好的哲学前沿
- 阅读过程烧脑艰难，但能显著提升知性与理解力
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "比如，“凡不能给予自身生命者，亦不能夺去自己的生命”，这个反对自杀的证明就过多，因为根据这个理由，我们也不得杀死动物。所以该证明是虚妄的。"
- "如果某一演讲美而浅薄，它便只能取悦于感性，而不能取悦于知性；反之，如果一演讲言之成理，但干燥无味，就只能使知性称心，而不能使感性喜爱。 ... 当我们致力于在知识中，把感性的完备与逻辑的完备结合起来的时候，一定不要忽视下列规则，即： 1）逻辑的完备是一切其他完备的基础因而决不允许从属于其他完备或者被牺牲掉； 2）最重要的是要看形式的感性完备--知识与直观法则的复合--，因为本质的美正在于使它极好地与逻辑的完备相结合； 3）对于刺激和触动--知识通过它们影响感觉，并产生对同一感觉的兴趣--必须特别谨慎，因为这容易将注意由客体引向主体，从而显然会对知识的逻辑完备产生很不利的影响。"
- "21.判断的量:全称的，特称的，单称的 就量来看，判断或者是全称的，或者是特称的，或者是单称的。在这些判断中，主项依次包含或排斥谓项概念的全体，谓项概念的部分以及部分的部分。"
- "因此，哲学是哲学知识或来自概念的理性知识体系。这是这门科学的学院念。就世界念来说，哲学是关于人类理性的最后目的的科学。这种高的概念予哲学以尊严，即一种绝对价值。事实也是如此，唯有哲学才具有内在的价值，并赋予其他一切知识以价值。"
- "50.c由小反对判断而成的知性推理 小反对判断是这样的两个判断，即其一所特殊肯定或否定的，是其他所特殊否定或肯定的。 因为小反对判断可以两者皆真，却不能两者皆错，所以关于这种判断，只有下面的推理是有效的:若小反对命题中其一真，则其他伪，但反之并不然。"
- "哲学是关于人类理性的最后目的的科学。这种崇高的概念赋予哲学以尊严，即一种绝对价值。事实也是如此，唯有哲学才具有内在的价值，并赋予其他一切知识以价值。"
- "每一位哲学思想家都是在别人工作的废墟上写出他自己的著作的；但是没有一部作品达到了所有部分都固定不朽的境地。由于这种理由，哲学是不能学习的，因为它还没有拿出来。假如面前确有一种哲学，也不会有学了它，便能自称为哲学家的人，因为他这种知识永远只是主观——历史的。"
- "知识通过逻辑的完备性而具有的内在价值，是它在应用中具有的外在价值所无法比拟的。"
目录
编者前言导言 Ⅰ 逻辑的概念 Ⅱ 逻辑的主要区分——讲述——这门科学的用途——历史概述 Ⅲ 一般哲学的概念——就学派概念和世界概念来看的哲学——哲学论证的基本要求和目的——这门科学的最普遍和最高的任务 Ⅳ 哲学史的简短概述 Ⅴ 一般知识——直觉知识和论证知识——直观和概念，特别是两者的区别——知识之逻辑的完备和感性的完备 Ⅵ 知识的特殊的逻辑完备性 A)就量来看的知识的逻辑完备性——量——外延量和内涵量——知识的广泛性和彻底性或重要性和丰富性——我们知识的视野规定 Ⅶ B)就关系来看的知识的逻辑完备——真理——质料的和形式的或逻辑的真理——逻辑真理的标准——虚妄和错误——作为错误泉源的假象——避免错误的方法 Ⅷ C)就质来看的知识的逻辑完备——清楚——一般特征的概念——各种不同的特征——事物的逻辑本质的规定——逻辑本质与实在本质的区别——较高程度的清楚，明晰——感性的明晰和逻辑的明晰——分析的明晰与综合的明晰间的区别 Ⅸ D)就样式来看的知识的逻辑完备——确认——一般认以为真的概念——认以为真的种类：意见，信仰，知——确证和劝说——判断的保留和推延——暂时的判断——成见，成见的泉源和主要类型 Ⅹ 或然性——或然性的说明——或然性与貌似性的区别——数学的或然性和哲学的或然性——怀疑——主观的怀疑和客观的怀疑——哲学研究中怀疑的、独断的和批判的思维方式或方法——假说附录 理论知识与实践知识的区别第一编 一般要素论第一章 概念(§1—§16)第二章 判断(§17—§40)第三章 推理(§41—§93) Ⅰ 知性推理(§44—§55) Ⅱ 理性推理(§56—§80) Ⅲ 判断力推理(§81—§93)第二编 一般方法论 Ⅰ 通过对概念的定义、阐明和描述，来促成知识的逻辑完备(§99—§109) Ⅱ 通过概念的逻辑划分来促成知识的完备(§110—§120)索引译后记
用户评论
这本书还想再多读几遍，相对于罗素的《哲学问题》，这本书更严谨的思考非常震撼。这里的思考超乎常人，只有这种能够不停把自我隔离，极其理性的思考才能产生的作品。非常希望能早点读到这本书，这本书没有被广泛的阅读真的很遗憾。若想要真正的提升自己的思考能力，永远都需要读这本书。读几遍这本书再看三大批判，不急，慢慢提高自己的知性能力。
推理那个部分对照逻导讲义看的，单纯的文字叙述实在太抽象了些。【最好的哲学入门书籍】这个tag谁打的有点良心好吗
没读完&读不完。。
逻辑学并不是真的教逻辑的好么
逻辑如同语法，它告诉你应该怎样，而不是告诉你是怎样。
康德在我心中永远排第一。
不知不觉提高理解力！
逻辑 哲学 知识（1.量：视野 2.质：明晰 3.关系：真理 4.样式：确认）
对理解gameplay颇有启发
真是越来越爱康老夫子了！
不愧是大哲之作，条理非常清晰，虽然内容堪称古典甚至可说是古老，还是能从中体会到康德对那时代的超越性，这本书最重要的就是提出了“模态”的新分类，在那长过正文许多的导言中，康德有如下一番我在这书中最喜欢的说辞：“可以说，每一位哲学家都是在别人工作的废墟上写出自己著作的，但没有一部作品达到了所有部分都固定不巧的境地。因此，哲学是不能学习的，因为它还没有拿出来，假如面前确有一种哲学，也不会有学了它便能自称哲学家的人，因为这种知识永远是主观——历史的。数学中情况则不同，数学在某种程度上当然是可学习的，因为这里证明如此明显，以致每一步都是可以确信的。数学正由于它的自明性，作为一种确定不变的学说，才似乎可维持下去。愿意学习哲学推理的人，只可把一切哲学体系看作理性使用的历史，看作训练他哲学才能的对象。” @20
很教科书，导言篇幅过长，正文笔记反而不多
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