书籍介绍
这不像一本用来「读懂」的哲学著作，而像一份需要被朗诵、被反复咀嚼的文本。它不给你体系，也不给你答案，只把「三种变形」「超人」「永恒轮回」这些概念熔进诗一样的句子里，逼你亲自去经历。读者反馈里反复出现一种矛盾体验：既「完全读不懂」，又觉得「阅读尼采是幸福的」；有人甚至说「读这本书请先喝酒」，仿佛它本就为微醺的灵魂而写。它适合那些不愿被语录简化、想直面一个会刺痛你的人。它不安抚，只逼问：你能否在孤独中立法，既当法官又当违法者？读懂它的方式，或许正是重新成为你自己。
AI导读
核心看点
- 本书是尼采晚期思想的起点与代表作，以诗性哲学语言重构价值体系。书中提出的‘超人’、‘权力意志’、‘永恒轮回’等核心概念，旨在克服传统道德束缚，倡导个体精神的绝对自由与自我超越。
- 文本采用箴言体与寓言叙事，借查拉图斯特拉下山布道之口，批判基督教道德与虚无主义。书中对‘邻人之爱’、‘同情’、‘群体观念’的猛烈抨击，揭示了其反庸众、反平庸的激进立场，具有强烈的艺术感染力。
- 该版本基于权威考订本翻译，并补充大量编者注释与中译者注，是国内最完备译本之一。尽管语言艰涩且充满隐喻，但其对人性深渊的洞察、对生命肯定的极致追求，使其成为德语文学与哲学史上不可逾越的经典。
读者共识
- 读者普遍承认本书具有极高的思想深度与文学美感，但阅读门槛极高。多数反馈指出，初读时感到困惑、痛苦甚至愤怒，这是正常反应。真正读懂需反复研读，且需具备独立批判思维，否则易被其激进言辞误导。
- 读者强烈反对将尼采简化为‘疯子’或‘虚无主义者’的刻板印象。评论指出，尼采的批判旨在唤醒生命活力，而非导向绝望。任何试图从书中寻找简单答案或政治借口的行为，都是对尼采精神的背叛与误读。
- 读者一致认为，本书不适合寻求心灵慰藉或实用指南的读者。它不提供温暖的答案，而是提供锋利的武器。其价值在于激发读者对生命、道德、自我的彻底反思，这种反思过程本身即是危险的，也是崇高的。
精彩摘录
- "你想往自由的高处去，你的灵魂渴求着星球。但是你的恶劣的本能也热望着自由。 你的野犬也想解放自己；当你的精神尝试开狱门时，它们在地窖里欢叫着。 在我看来，你还是一个幻想着自由的囚犯：唉！这种囚犯之灵魂，变成机智的，同时变成狡狯的恶劣的。 精神自由了的人，还得净化自己。在他心里还有许多禁锢和泥垢；你的眼睛也得变成纯洁的。 是的，我知道你的危险。但是凭着我的爱与希望，我请求你：莫抛弃你的爱与你的希望罢！ 你还觉得你自己高贵，便是恨你，用恶意的目光看你的人，也认为你高贵。你得知道：无论何人总把一个高贵的人当成一个阻碍物。 高贵的人也是善良者之阻碍物：虽然善良者也称他善良，那只是把他丢放在旁边。 高贵的"
- "你们不能忍受自己，你们不十分疼爱自己：所以你们想用爱去诱惑邻人，而以他的错误自饰。 当你们想自颂时，你们找来一个证人；如果你们能引诱他，使他心里称赞你们的时候，你们心里也称赞自己起来。"
- "“你应当力争第一，超越别人。除了朋友外，你那妒忌的灵魂，不要再爱任何人。”这就是每一个希腊人的灵魂，所以，他们特别伟大。 “要诚实守信，为了诚信，不惜一切代价。”有的民族谨守这个原则，超越了自己，生机勃勃，前途光明。 Verily, men gave themselves all their good and evil. Verily, they did not take it, they did not find it, nor did it come to them as a voice from heaven. Only man placed values in things to pr"
- "你们聚在邻人的周围，想办法与他好好相处，对此，你们还有美丽的借口。但是让我来告诉你们吧，你们的邻人之爱只不过是对自己的不负责任，因为你们不去爱自己。你们不关心自己，却关爱邻人，并想把邻人之爱当成一种美德，但是我看透了你们的这种“无私”。“你”比“我”大，所以“你”比“我”优先，“你”被敬若神明，而“我”却没有如此殊荣，所以大家都忙着交好他的邻人。 我劝你们去爱邻人了吗?我是要劝你们远离邻人而去关爱远方的人们。 You cannot endure yourselves and do not love yourselves enough: now you want to seduce your n"
- "你的很久以来所处的那个群体会说：“寻觅者往往迷失自己，一切孤独都是错的。”群体的声音总是萦绕在你周围，等到有一天，当你说“我再也和你们没有共同语言了”时，那一定是非常伤心和痛苦的。瞧，这痛苦就是那群体共同的观念造成的，而这观念的最后的影响也会体现在你身上，使你郁闷，但你走向这种苦恼的路，同时也是走进自己世界的路，你愿意吗?那么就表现出你的权威与魄力来吧!你具有新的权威与魄力吗?你是首要动力或者说自转之轮吗?你能吸引星球们围绕你转吗?唉!有那么多的欲望和野心，请向我表现出你不是一个利欲熏心之徒吧!唉!有那么多的大思想，但那也只不过像是风箱一样不断地膨胀，同时也更加空虚了。 Are you one"
- "为什么要自由?这与查拉图斯特拉有何关系?你说，自由是为了什么?你能给自己定下善恶的准则吗?并且由此而立法，自己既是法官也是违法者? 独自一人既是法官又是违法者是可怕的，就像一颗在荒凉的太空中、寒冷的北风中独处的的星星。Today you are still suffering from the many, being one: today your courage and your hopes are still whole. But the time will come when solitude will make you weary, when your pride will doubl"
- "其实，你们的意志就是要一切存在都屈服于你们!正如精神的形象要恭敬地服从着精神的镜子。你们的整个意志就是你们的权力意志，它决定着善恶标准和价值判断。你们想创造一个世界，在那里你们可以顶礼膜拜，以此寄托着你们最后的希望与最后的陶醉。 是的，愚昧的民众正像一条河，是它在承载着小船，在这小船里乘着价值判断。你们用你们的意志和价值引导着民众，而在民众认为是所谓的善与恶里，我认出那是一个古老的权力意志。你们这些智者，被你们精心打扮的实际上就是你们的统治意志! concerning Life and the Nature of all the living: Whatever lives, obeys He"
- "我今天遇到一个卓越之人，他很严肃，是精神之忏悔者，我的灵魂大笑他的丑陋!他挺着胸，默默地站着。他身上装饰着许多可怕的真理，衣衫褴褛，身上有许多刺，没有一朵玫瑰。他还不会笑与美，他忧郁地刚从知识之林回来。 他刚和野兽斗过，在他的严肃里，还有另一个野兽，那是一个未被制服的野兽。他站着像一个蠢蠢欲动的虎，我不喜欢他那紧张的灵魂，也不喜欢那沉默的态度。 朋友们，你们说“趣味是不应当讨论的吗”?但是，整个的生命就是趣味之争!趣味同时是重量、天平与测量者，万物要生存却不与重量、天平与测量者斗争是不幸的! 这卓越的人，等到他开始厌倦他的卓越时，他的美才会表现出来，我才会喜欢他，才会觉得他合我的趣味。直到他背"
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用户评论
我最喜欢的尼采的书！
原想打五星，但是汉语还可以进一步锤炼
反正是部重要作品
人是某种必须被克服的东西。
人在深渊之上如何在虚空之中超越？只能把大地当做虚空，把虚空当做大地。
之前对尼采的印象停留在他高呼“上帝死了！”这一论断惊世骇俗，我一直以为他是个新派人物，是个无神论者。真正去读《查拉图斯特拉如是说》却觉得他是个极端虔诚的人物，过程中他的言语和行为不断让我想到耶稣。那么，他为何一再说“人类必须努力克服自身”？为什么字里行间有那么多的失望？或许是他爱得深沉，爱到疯狂吧。
致敬尼采，懵懂中隐约感受到强大的力量，像鲁迅、像贝多芬，像莫扎特，像一切深爱人类又深恨其不能的伟岸者。
我大约是不能指望自己在有生之年读懂尼采的，但是不妨碍他火山喷发般奔腾的生命力照亮我的黑暗。
还好，比较适用专业人士，如译者所言，多出十余万字其实绝大部分都是原编者注，且都是一些誊清稿和异文，一般读者作用不大。目前来看最好的是娄林那本，入门看钱春绮和徐梵澄先生的都不错。多年后再看没了最初读的兴奋，感觉尚不如快乐的科学诸书。
“凡是有耳朵的，那就听吧！”
以仿《福音书》的文体，颠覆了基督的思想。天堂置换为大地，否定生命变成肯定生命。任何一种把目光从尘世转向彼岸的学说，对尼采而言，都是对人类的敌视，宣扬唯一者和完满者的人，都是生命的轻蔑者和放毒者。超人是关于大地的学说，只有健康、完美而方正的身体，说的是大地的意义。灵魂不再蔑视肉体，人是身体也是灵魂，人身体里的理性比最高智慧里的理性更丰富。不是要消灭官能，而是保持官能的天真无邪。永恒轮回表达的是对生命的最高肯定——生命之美好，以至于无论轮回多少遍都意愿重新为人，想要一切永远相同。人的伟大正在于他是一座桥梁而不是一个目的，万物都需要从目的的奴役中解放出来。人也是一种需要被克服的东西，为了观看大量，必须学会越过自身。一切深邃的知识皆寒冷地流动，只有末人才喜欢精神上的贫者，因为他们能促进睡眠。（重读）
有没有一种可能，我读的这本书是机翻的😂每个字都认识，但凑一起就那么奇怪……另外，尼采的思想果然有很多能让小胡子曲解利用的，从当初对他“上帝死了”的崇拜到熟悉他言论后的粉转路，果然多读书还是有好处的
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