书籍介绍
翻开这本书，读者最先被吸引的往往不是那些抽象的理论，而是理论背后一个个具体的人。作者刻意采用传记体的写法，把博厄斯的田野经历、米德的思想转变、沃尔夫笔下被国家精英“不屑于”剥削而得以幸存的拉丁美洲边缘村落，都还原到学者一生的学术背景与人生境遇之中。正是这种处理，让读者得以理解：为何同样面对“文化”，有人强调适应与进化，有人执着于象征与意义，有人则追问权力与结构——观念从来不是凭空降临的公共财产，而是被个体的经历所塑造。它也因此成为一部极适合入门的人类学思想史：既梳理了从泰勒、摩尔根到列维-斯特劳斯、格尔兹的流派脉络，又让读者在彼此冲突的立场与“科学/非科学”的指责之间，自己找到进入的门径。
精彩摘录
- "对斯图尔德来说，文化是随着对环境的适应而进化的，相似的文化模式反映了对类似环境状况的相似适应，而并不是——像摩尔根和泰勒所认为的那样——所有的文化都经历了相同的几个进化阶段。"
- "封闭的集体性农民社区“代表的是一种有界的社会体系，它对内对外都有清晰的限制。它具有一种历时的结构化认同”（Wolf 1955: 456）。土地所有权基于社区成员身份，社区成员们为各自的家庭需要而生产，只出售少量的剩余产品以购买外来商品。在拉丁美洲，沃尔夫注意到，这样的社区都倾向于是边缘地带的、用传统技术耕作（如手持的工具和牛拉犁）的土著村庄。它们之所以存在，是因为其土地太过贫瘠，国家精英们不屑于侵吞。而他们贫瘠的资源导致了他们的贫困。"
目录
用户评论
人类学史也是一段人类学家由自负走向谦卑的历程。
善抓主要矛盾，简洁明了，一语中的，入门必读
清晰、简明，重点突出，脉络清楚，可读性强，有人味，可作为人类学理论的入门，也可以当做科普读物引起门外汉的兴趣（如我）
特别可爱的一本书，究其根本人类学者对于文化的理解是如此不同，以至于各位人类学家的立论基础也不同。正如作者所言，这是一本写给学生看的书，从19世纪到20世纪末，从文化进化论到对文化和权力之间关系的反思，勾勒出一条非常清晰的脉络，让读者理清人类学基本的理论发展脉络，搞清楚各个流派之间的渊源和区别。讲真的，要弄清楚这些人类学家属于哪门哪派这本书一定是首选。
很实用的一本文化人类学学术史教材。批判视角与对人类学哲学性的反思又超越了普通教材的容量，思想性、可读性与趣味性兼具。
书读百遍，其义自现，古人诚不欺我；记住了那些进化学派的开创者和人类学派的奠基者们，熟识他们的思想和局限，阅读的兴趣来了
以人为主线介绍的 作为补充了解还是不错的 但许多重要的东西都没有介绍到 @2011-09-17 12:30:59 @2020-08-08 16:50:20
以人为主线介绍的 作为补充了解还是不错的 但许多重要的东西都没有介绍到 @2011-09-17 12:30:59 @2020-08-08 16:50:20 @2011-09-17 12:30:59
@2018-10-24 17:21:58
很好的教科书，精炼且读起来不会枯燥！但是布迪厄那章的介绍不是很到位。
很喜欢沃尔夫那一章的最后一段话，大概是：特定人群共享集体精神的罗曼蒂克式看法本身就是历史的建构物，是为民族国家提供合理性的意识形态，文化的概念本身就诞生于为权力展开的斗争中。
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