书籍介绍
在本书中,柯林斯结合相关的社会学理论传统,系统阐述了互动仪式链理论的渊源、构成要素、运转机制及其应用。通过互动仪式链模型,作者把微观分析扩展到了宏观层次,从而对社会分层、社会运动与思潮、社会冲突、思想发展及知识分子等问题提供了新的理论解释。作者强调的以微观为基础、微观分析与宏观分析相结合观点代表了学术界的一种新的综合性的理论倾向,为许多社会学问题提供了新的分析视角。因此,本书被认为是西方社会学理论新发展的重要成果。
AI导读
核心看点
- 提出互动仪式四要素:在场、界限、焦点、共情
- 揭示情感能量是驱动社会行动与群体团结的核心动力
- 尝试打通微观互动与宏观社会结构的理论鸿沟
适合谁读
- 社会学、人类学及心理学专业的学生与研究者
- 对群体心理、组织行为及社会互动机制感兴趣的读者
- 希望深入理解涂尔干与戈夫曼理论的进阶学习者
读前提醒
- 中文版翻译生硬且术语不准,建议对照英文原版阅读
- 理论抽象晦涩,需耐心梳理情境、情感与符号的逻辑
- 核心概念情感能量略显黑箱,需结合案例辅助理解
读者共识
- 理论框架宏大且具启发性,能解释许多日常互动现象
- 翻译质量普遍受诟病,严重影响阅读流畅度与准确性
- 部分读者认为其过度依赖前贤,原创洞见略显不足
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "代表了一种个体必须守卫和设计的其行动的符号意义的方式,同时直接呈现对其有特别价值的对象"
- "互动仪式可产生一系列的结果,其中主要包括:(1)群体团结种成员身份的感觉。(2)个体的情感能量(EE):一种采取行动时自信、兴高采烈、有力量、满腔热忱与主动进取的感觉。(3)代表群体的符号:标志或其他的代表物(形象化图标、文字、姿势),使成员感到自己与集体相关;这些就是涂尔干说的“神圣物”。充满集体团结感的人格外尊重符号,并会捍卫符号以免其受到局外人的轻视,甚至内部成员的背弃。(4)道德感:维护群体中的正义感,尊重群体符号,防止受到违背者的侵害。与此相伴随的是由于违背了群体团结及其符号标志所带来的道德罪恶或不得体的感觉"
- "因此,林斯得出,互动仪式也就是际遇者由资本和情感的交换而进行的日常程序化活动。他提出互动仪式包括下列四个方面的要素:(1)两个或两个以上的人聚集在同一场所,因此不管他们是否会特别有意识地关注对方,都能通过其身体在场而相互影响。(2)对局外人设定了界限,因此参与者知道谁在参加,而谁被排除在外。(3)人们将其注意力集中在共同的对象或活动上,并通过相互传达该关注焦点,而彼此知道了关注的焦点。(4)人们分享共同的情绪或情感体验。"
- "人类不是非常擅长于计算代价和利益,但是他们认为他们追求此目标,因为他们能下意识地根据每件事对一个基本动机——在互动仪式中寻找情感能量的最大化——的贡献做出判断。"
- "在普遍情绪高昂的影响之下,我们看到最平庸和最老实的自由民成为了英雄或屠夫。(Durkheim1912/1965,241-242)"
- "互动仪式理论的核心机制是,高度的相互关注,即高度的互为主一体性,跟高度的情感连带——通过身体的协调一致、相互激起/唤起参加者的神经系统——结合在一起,从而导致形成了与认知符号相关联的成员身份感;同时也为每个参加者带来了情感能量,使他们感到有信心、热情和愿望去从事他们认为道德上容许的活动。这些高度的仪式性环节是体验的高潮。它们是集体体验的高潮。"
- "社会在有些时候比在其他时候更强烈地结合在一起。而且被结合在一起的这个社会 ,不是抽象的社会系统体,而是这样的人群,他们聚集在某些具体地点,通过仪式参与和仪式赋予的符号的作用,他们彼此会感觉是团结的。"
- "仪式是人们的各种行为姿势相对定型化的结果。人们做出这些姿势,以形成和维持某种特定的社会关系。故柯林斯认为社会中的大部分现象,都是由人们的相互交流,通过各种互动仪式形成和维持的。例如,会话是一种仪式。因为会话跟人们在一起唱歌一样,有共同关注的话题,并共同创造了一种会话的实在,具有共同的情感。对会话者来说,讨论的问题是否是真实的并不重要,重要的是他们之间有共同关心的问题,而且任何一方都不能打破他们共同建立的会话现实。否则,会话将难以持续下去。故成功的会话是一个有节奏的连续过程,会话者之间的话语交替具有最小的时间间隔,且彼此的话语有最低程度的重叠。"
作者简介
兰德尔·柯林斯(Randall Col—lins,1941—),美国当代著名社会学家,现为宾夕法尼亚大学社会学教授。他曾先后在哈佛大学、芝加哥大学、剑桥大学等校任教。其主要研究领域包括社会学理论、社会冲突、社会分层、文化、宗教和情感等。其他论著有《冲突社会学:关于一门解释性的科学》、《文凭社会:教育与分层的历史社会学》、《理论社会学》和《哲学社会学:一种全球知识分子变迁理论》等。