![封建社会（上、下卷） - [法] 马克·布洛赫](https://static.book345.com/covers/s/9787100041843.jpg)
书籍介绍
马克·布洛赫（1886—1944）是法国年鉴学派的奠基人之一，享誉世界的史学大师。《封建社会》是布洛赫研究西欧中世纪社会的集大成之作，集中体现了他对中世纪西欧社会的思考、解释和探索。在书中，他分析了西欧封建社会的经济、政治、文化心态等方面的结构，着重展现了中世纪西欧复杂、多重、相互交叉的社会关系，体现了布洛赫对西欧封建社会的综合透视和把握。本书的生命力在于它显示了历史学作为一门人文社会科学所具有的科学解释力量，因而自问世以来多次再版，至今仍具有难以逾越的学术价值和社会意义。
AI导读
核心看点
- 提出挑战与应战理论，解析文明兴衰规律
- 破除西方中心论，比较二十余种文明形态
- 探讨少数创造者对文化生长的决定性作用
适合谁读
- 对世界历史脉络及文明演变感兴趣的读者
- 历史学专业学生及从事历史研究的学者
- 希望拓宽视野、理解多元文化背景的读者
读前提醒
- 本书为缩略版，虽精简但仍具学术深度
- 作者宗教立场鲜明，需辩证看待其观点
- 理论抽象且篇幅巨大，建议耐心细读
读者共识
- 历史哲学经典，视角独特，极具启发性
- 阅读门槛高，文本艰涩，非轻松闲书
- 论证详实宏大，但部分观点存在争议
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在为了生存所进行的斗争里，西方社会把它同时代的社会逼到了墙角，而且在它的经济和政治的上升过程中，把它们层层绑缚起来，可是它还未能在它们的不同文化方面解除它们的武装。它们虽然被压抑得很苦，它们的灵魂却还可以说是它们自己的。"
- "他在1922年出版了一本书，名为《高卢人和法兰西：我们历史的起源》。该书是一流的历史著作，但在阅读它的时候，很难将注意力集中在朱里安打算处理的问题上，因为读者被一再提醒，作者不只是历史学家，还是法国人，是一位经历过第一次世界大战的法国人。该书的副标题“我们历史的起源”给读者提供了一把理解全书的钥匙。朱里安始终在追忆着过去，述说他对为他而存在的法兰西怀有的炽热意念，那是一个精神的法兰西，赋予了他一切人生经验，假若世界其他国家统统毁于一旦，只留下法兰西毫发未伤，那朱里安或许也不会感到丝毫的精神贫乏。而那个物质的法兰西，却有明确的边界，它经常受到侵略者的蹂躏，又不断被法兰西民族的爱国主义所重建。法国"
- "我们应该记住，大一统国家基本上是消极组织。首先，它们是在文明崩溃之后，而不是在文明崩溃之前兴起的，然后才带给这种文明一种政治上的统一。它们不是夏天，而是小阳春，掩盖着秋天，但已预示着寒冬。其次，它们是少数当权者的产物，也就是说，它们是曾经具有创造性但已经失去创造能力的少数人的产物。但是，大一统国家有一种双重性：它们虽然是社会解体的征兆，但它们本身也体现了人民遏制这种解体的努力。大一统国家的历史告诉我们，它们机会都着魔似地追求不朽；它们的国民不仅希望而且热烈地相信这种组织会永存于世。但是，在局外人看来，与统治阶级一样，大一统国家陷入是社会衰落过程的副产品，而且他们的出生证明已经明确无误地表明，它"
- "马克思用“历史必然性”这个女神代替了耶和华神，西方世界内部的无产者代替了犹太选民，他那救星似的天国被想象成无产阶级专政，但犹太民族先知预言显而易见的特点却可以透过这种陈腐伪装而凸显出来。"
- "在一个“距离在消除”的社会里，世界范围内的流散社会而非地方性的民族国家，看来就像是一股“未来的潮流”。这个世界向国际大都市的转化，会使建立在非地方基础上的社会组织受益。城市生活的显著特点是城市居民并不同自己的邻人过从甚密，而是同散居在都市地区的旨趣相同的人一道往来。一个村的人不管愿意不愿意，必须和自己的邻居打交道，。而在一个拥有高度发达的交通体系的大城市里，人们交友的选择范围要广泛得多。目前世界正在变成一个城市，我们有希望看到建立在邻里基础上的交往关系将被建立在精神纽带基础上的其他关系所取代，这即是说，被具有最广泛内涵的流散社会所取代"
- "为什么要从整体上研究历史呢？为什么要关照我们所处的时代以及所在地域以外的事物呢？"
- "这是因为现实要求我们具有这种较为宽广的目光。在最近500年的时间里，地球的整个表明，包括大气层，都因为惊人的技术进步而有机地联系在一起。然而，人类在政治上却尚未实现联合。我们彼此之间仍然是按照各自的方式生活的陌生人。这本来是我们从“消除距离”之前的时代继承下来的遗产，现在却使我们陷入了非常危险的境地"
- "为了使他们的历史成为可以理解的历史，我们就需要拓展自己的视野，把一个又一个其他民族纳入我们的观察领域。我们的视野不得不一路拓展下去，直到把整个西方社会都有可能包括进来"
作者简介
阿诺尔德·J·汤因比，1889年4月14日生于伦敦，卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业，曾任该校研究员（1912-1915）。第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作（1915）；战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会（1919）。二十世纪二十年代先后担任过伦敦大学教授（1924）、皇家国际问题研究所部长（1925）、伦敦大学国际关系史教授。二次大战时期曾任英国外交部调查部长（1943-1946）。
1921年他计划巨著《历史研究》，1927-1928年着手写作。 1934-1961年出版了12卷，评述世界历史。注重无文字记载的文明和欧洲以外地区文明。提出一种以分析各种文明的循环和衰落为基础的历史哲学。因其他事务(1939-1943年任皇家国际事务学会外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司长等)而中断巨著的继续写作。
一生著作颇多，主要有《历史研究》12卷，先后于1934-1961年出版，以综合观点对人类历史进行了新的展望。另外还有《民族与战争》（1915）、《希腊的历史思想》（1924）、《1924-1938年国际事务概述》、《经受考验的文明》（1948）以及《一个历史学家的宗教观》等。
1975年10月22日，逝世。
目录
用户评论
鸿篇巨制
最后一句话是重点，欧洲的封建社会的与众不同之处是强调了一种可以约束统治者的契约观念
中世纪社会史的经典
淋漓尽致！前370页是两年前看的。
马克·布洛赫（法）的《封建社会》是一部研究封建社会的综合性巨 著，包括了西欧封建社会的经济、政治、文化心态等诸多结构。与我以前所接触到的关于封建社会的论述，特别是早些年中国学者关于封建社会的论述不同，在布洛 赫这部书中，他明确地认为封建主义是一种社会类型，是一种以特殊性质的人类关系为标志的社会组织，而不仅仅表现为政治、外交等单方面的意义。。
前面读起来比较顺畅，这是因为我对它的新鲜度保持得比较高。随着新鲜度的下降，我读起来感觉吃力了，枯燥了。目前停留在第十一章，准备放一放，过段时间再试试，如果读不下去就放弃，没必要折磨自己。断断续续翻看了一遍。翻译读起来头疼，倒不是说翻译不好，只能说布洛赫行文的原因，一个概念翻来覆去，倒来倒去，容易让人琢磨不清，比之于《何谓封建主义》差的太多。
这是布洛赫的一部著名的理论著作，想要读起来轻松，一是要求你对中世纪欧洲有基本的历史知识储备，二是要求你自己对布洛赫论述的对象——封建社会——感兴趣。二者缺一不可，不然看这本书看着看着你就看不下去了。
读来极其有难度，布洛赫以年鉴学派方法对封建社会进行的整体论述，实际上是最全面的考察方式，影响深远，但总是感觉其内部逻辑有些不明，而作者信手拈来的例子和大量的辩证论述都是阅读痛苦的源泉
记得仔细看译后记，虽然只有四页，但不要问我为什么。 @2017-01-26 15:47:15 @2021-11-13 01:16:41
略难，废话不少，非常涨知识，中世纪很有趣，高级娱乐。
50万字
法语原著
2012.10.21—2012.12.10
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