书籍介绍
这本集子最耐人寻味的，是它把'阶级'拉回到地面来考察。黄宗智指出：文革里被斗的'地主''富农''资产阶级'，多数早已没有马克思主义意义上的物质基础，阶级成了一个纯由政治态度决定的标签；真正起作用的，是'表达'而非'实'。读者因此看到的，不是宏大的运动叙事，而是这个标签如何落在具体的人身上——农民用方言把'地主''富农'还原成陆关通、高永年这样的具体名字，'硬骨头'一词本身就带着对官方建构的消解。它适合这样一些人：不满足于'结构vs.行动者'的抽象对立，想看清上级标准与基层实践之间那道巨大鸿沟如何被填平或撑开。当然，它也有门槛：概念密集，中西对话（彭慕兰、吉登斯）穿插其间，读起来并不轻松。
精彩摘录
- "在城市中，阶级斗争话语的力量和影响在十年文革中达到顶峰。阶级斗争的主题控制了所有的文化生活：从文学家、艺术家到历史学家和学者，从官方通讯社到日常交谈，从国家法律到个人对配偶和朋友的选择，等等。旧有的传统和态度被人们以创造革命新文化的名义抛弃。 但是阶级斗争的霸权文化是建立在表达性现实和客观性现实之间不断扩大的鸿沟之上的。那些农村里面的、被想像成威胁革命的老阶级敌人，实际上只不过是一群手无寸铁、一次又一次被斗的替罪羊，根本没有马克思主义理论意义上封建地主和富农存在的物质基础。对于资产阶级敌人，因为他们的财产在10年以前就已经国有化，所以他们也丧失了自身存在的物质基础。甚至连资本主义右倾分子也在1"
- "随着文革愈演愈烈，表达现实和客观现实之间的差异越来越大，怀疑和反抗出现了。在知识分子之中，存在着用近乎西方的北京观察家们使用的方式，对中央的权力角逐进行永无休止的猜测和推想的习惯。那种分析当然具有官廷秘史的魅力，但是知识分子之间的这种交谈也显示对官方高调表达建构的上批评和怀疑，因为它把社会主义政治简化为几十个人对权力的操纵。 在农民中，反抗的一种表现是继续保持着方言和官方语言之间的区别。对许多农民来说，官话就是官话，虽然官方将其称为“普通话”。通过我对华阳桥村的调查，农民的方言在很大程度上保持着相对于阶级话语的独立。连“地主”、“富农”、“阶级斗争”这样人们经常在官方话语挂在口头的术语，在农民"
下载
收藏