书籍介绍
《巴比伦塔木德》还原了《圣经》记载中简化了的残酷，勒维纳斯在阐释《索他》篇时，深入地探讨了作为犹太思想意识在历史长河中“所包含的所有的顾虑和歉疚”。其中有“人道危机”——日月大地为之蒙羞；信仰危机——“应许之地不是许可之地”；民族优越性授权的危机——“求助于出自以色列精神优越性的权利是不妥当的”。诚然，即使是以去那里建立天国的名义，侵占一块土地总是像背负十字架一样沉重。
用户评论
第二、四讲不错。“世界的肚脐”和《复仇神》。
只读懂了一半。
勒维纳斯
四篇研讨会报告虽短，蕴含后期列维纳斯的思想，没那么易懂，但值得研究。
十分不理解给这本书打了四星五星的人是怎么想的，只是为了列维纳斯的名字？译者毫无基督教和犹太教基本常识，连二战的专业词汇都凭着感觉乱译的，这种译本能让你们感觉读得醍醐灌顶直给五颗星？不会还有人写论文时候引用了这译本吧……不 你们读的不是列维纳斯，你们（自以为）读懂的，其实只是关宝艳。
在等级中，任何人都没有真正的位置…
补标。何时重温
全文读起来真的通顺吗？讲了很多个故事，看得半懂不懂（我的问题）。列维纳斯有在为犹太教出力，哈哈为啥犹太世界不咋接受他和他的思想？且这本书那“欲望的欲望”刻画的是西方人的生活状况，这和列维纳斯在《总体与无限》中讲的“欲望”有半分子关系？？
他行于水面之时，莲台便将他托举——这可信吗
他行于水面，行于——玫瑰篱墙之间，可以称此为伦理之源，而伦理之教化正是教师之死与开悟的间隔，多么古老的建制
把我们与恶隔开的，是一圈玫瑰花。
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