书籍介绍
翻开《草原帝国》，最先撞进眼里的往往不是宏大的帝国叙事，而是那些让人记到崩溃的名字与部落：斯基泰、匈奴、突厥、回鹘、契丹、阿瓦尔、哈扎尔……上千个人名、数百个地名层层堆叠，初读者极易读成一锅粥，甚至有人蹲在卫生间里怀疑人生。但正是这份“难”，构成了它不可替代的价值：它把欧亚中部的游牧世界从“蛮夷入侵”的边缘叙事里拉了出来，让人看清草原与定居文明如拼图般咬合的关联——从多瑙河到贝加尔湖，匈人、阿瓦尔、成吉思汗的迁徙竟沿着同一条通道往复。书中关于游牧压力是“自然规律”、帖木儿凭超人个性搅动半球的论断，以及蒙古与帖木儿屠杀对中亚命运的深远影响，都极具冲击力，也引发争议。它适合愿意啃硬骨头、想重新理解“中国为何是今天模样”的读者。
作者简介
勒内·格鲁塞（René Grousset，1885年－1952年1885年生于加尔省Aubais，1952年逝于巴黎），法国历史学家，以研究中亚和远东著名。其代表作为《草原帝国》（L'Empire des Steppes）。
格鲁塞毕业于蒙彼利埃大学历史系。其后长期就职于法国美术部，一战时曾短暂从军。1925年出任吉美国立亚洲艺术博物馆助理监管人及杂志 Asiatique 的秘书。1933年任塞努奇博物馆馆长及其亚洲艺术藏品的负责人。在二战前，发表了他最重要的两篇著作：《十字军东征史》Histoire des Croisades（1934-36年）和《草原帝国》 L'Empire des Steppes （1939年）。二战期间，他被维希法国政府解职，但仍秘密继续研究工作，在战争期间出版了三本有关中国和蒙古的作品。战后，他被重新任命为塞努奇博物馆馆长兼吉美国立亚洲艺术博物馆监管人。1946年，格鲁塞当选为法兰西学院院士。1946至49年间出版了四部最后的作品，主题围绕小亚细亚和近东。
1952年，格鲁塞病逝于巴黎。
AI导读
核心看点
- 梳理欧亚草原从新石器时代至18世纪的历史脉络。
- 揭示游牧民族对定居文明的冲击与双向互动关系。
- 分析斯基泰、匈奴、突厥、蒙古等帝国的兴衰规律。
读者共识
- 视野开阔，是了解欧亚草原历史与文明冲突的佳作。
- 内容宏大但细节繁杂，阅读门槛较高，易感头晕。
- 翻译质量参差不齐，部分版本校对不足影响体验。
精彩摘录
- "这肯定是中国文明所遭受到的最严重的威胁之一。因为，现在已不是尊重佛教 和儒学，并希望成为真正的天子的某个忽必烈入侵的问题，现在闯入的是一位狂热 的穆斯林，他由于要使这个国家改宗伊斯兰教，可能会彻底摧毁中国文明和腐蚀中 国社会。明朝最好战的皇帝永乐帝很可能会被证明是帖木儿最有价值的对手；然而，中国一直是处于极端危险之中，直到帖木儿于1405年1月19日在讹答刺病逝，终年71岁。"
- "如果突厥-蒙古族游牧部落的历史仅限于他们的远征，或者仅限于在寻找新牧地中发生的尚不清楚的那些小冲突的话，那么，它们的历史简直没有多大意义，至少就目前的利益而言。人类史上重要的事实是这些游牧民对南方的文明帝国所施加的压力，这种压力反复出现，直到征服成功。游牧民的袭击简直是一种自然规律，是由盛行于他们土生土长草原上的各种条件所决定的。"
- "阿瓦尔人衰落以后，在突厥-蒙古人统治下的欧洲，主角暂时是属于保加尔人。这些保加尔人似乎属于突厥种，与库特利格尔匈奴有关系，7世纪的25-50年代，在保加尔人的乌基杜尔首领库弗拉特汗的统治之下，他们在高加索西北，在库班河谷与亚速海之间的地区建立了一个强大的王国"
- "成吉思汗国的幸存可以从帝国得以建立的基础进行解释。成吉思汗国建立在蒙 古地区的古代帝国之上，它是以鄂尔浑河为中心的，从古匈奴时代起就存在的不朽 的草原帝国，匈奴人把这一帝国传给了柔然和厌哒，柔然传给了突厥，突厥传给回 鹘，在成吉思汗出生时，这一帝国正在传入克烈人手中。这里是一种自然结构，即 草原结构，一种种族和社会的结构，即突厥－蒙古游牧主义的结构，这种结构是较 坚固的，因为它是简单的唯一根基于自然规律的，这一规律使游牧民去寻找掠夺物， 如果可能的话，会使定居居民归顺于他的控制。就此而言，草原帝国的建立和周期 性的复兴是人类地理学上的规律。游牧民一直支配着草原边境上的定居民，他们的 帝国如洪水"
- "关于帖木儿要建的帝国则与此不同。他所统治的河中仅在外表上是一个地理中 心，这意味着河中本身不是动力策源地。14世纪末使该地区成为风暴中心的情况纯 属偶然。在亚洲历史的进程中，存在过两种支配力，一种是亚洲外缘的古定居文明 （中国、印度、伊朗）的支配力，它以同化的方式一点一点地、不顾一切地征服了 一个又一个的“巴巴利”即“蛮夷之地”，从长远的观点来看，同化的作用比武力 更强大。第二种支配力是从这个大陆的心脏波涛般汹涌而来的、游牧民的猛烈的力 量，这种力量的产生是因为他们处于饥饿之中，还因为贪食的狼总要以某些方式， 随时搞到较好的、人们豢养的家畜。但是，帖木儿的河中帝国不属于这两类。如果 说他在几年"
- "不过，在这条狭窄的文明小径以北，游牧民则行走在另外一条完全不同的道路上。这是一条蛮族之路。在鄂尔浑河或克鲁伦河畔与巴尔喀什湖之间的地区，浩浩荡荡的蛮族大军畅通无阻，虽然阿尔泰山和天山北部山嘴朝着巴尔喀什湖方向合拢，可是，两山之间在楚固恰克方向，在塔尔巴哈台的额敏河处，仍有十分宽阔的空隙，裕勒都斯河、伊犁河和伊塞克湖之间朝着西北方向的空隙也很宽，来自蒙古利亚的牧马人在这里看到了一望无际的吉尔吉斯草原和俄罗斯草原。塔尔巴哈台、阿拉套和穆扎尔特通道上，不断有从东方草原向西方草原迁徙的游牧民。其中，萨加人必定朝着东北方向深入了很长的路程，进入了帕兹雷克和米努辛斯克地区；另一些印欧种人在塔里木的各个绿洲"
- "回鹘可汗，在鄂尔浑河上游的帝国地区称汗（汉文转写名是骨力裴罗），名骨咄禄毗伽阙可汗。他的登基得到了唐朝的认可，唐玄宗册封他为怀仁可汗。"
- "草原上的古代历史——斯基泰人与匈奴人 古代的草原文明 我们所知道的最早的一条贯穿欧亚大陆的道路在北方的草原上。奥瑞纳时期的文化就是从旧石器时代起通过这条道路由西伯利亚（在叶尼塞河上游，克拉斯诺雅尔斯克附近的马耳塔曾经发现过一个“奥瑞纳时期的维纳斯女神雕像”），传播到中国北部。曾经在甘肃省附近的水洞沟及陕西北部榆林西南的萨拉乌苏发现过埋葬在第四纪地层中属于奥瑞纳文化类型的遗物。同样，在西伯利亚（叶尼塞河上游）、中国东北（多伦诺尔、满洲里、海拉尔）及河北省（在北京附近周口店的山顶洞中发现有人骨架及装饰品：骨针、有孔的兽牙、骨耳坠子、有孔的贝壳、珠母碎片、赭石块）也同时存在着代表马格德林文化的遗物。"
目录
用户评论
对中国历史惊人的无知使整本书的可靠性令人怀疑
■出人意料的有趣，读得有点废寝忘食了，只是翻译有点勉强。■前半部很棒，作者的思想都倾注其中，后半部稍嫌平淡，只是技术性地描述各个草原部落的民族史。读之颇为感慨：儿子们打下天下；儿子们分得天下；儿子们互夺天下；儿子们输光了天下；儿子们为天下所灭——从成吉思汗到帖木儿，概莫能外。■制度的一成不变是其在迅速崛起后又迅速消亡的症结所在。
短促如生命，无穷如天地，历史的循环终化为尘埃，如果这个星球上没有宗教，就会和平很多。
最近在听Dan Carlin的"Hardcore History"播客里面"Wrath of the Khans"这几集，感觉中亚历史真是异彩纷呈。成吉思汗所建立起来的这个广阔的帝国内，多个文化包括宗教的冲撞总让人有穿越的感觉。「……城市改变了名字和主人，众多城市最终化为乌有，文明冲撞或绝迹。一代又一代平静的花朵，却穿越流年来到我们的时代，新鲜而茁壮，和在往昔战争的岁月里一样。」
2007.04.15.去苏州的火车上看完的.填补了历史体系中好多空白.
大家都太被西方影响，读的大都是白人老爷们的历史，其实这个世界的历史文明很多样化，所以如今的地缘政治才会如此复杂...
1. 原先以为是本中亚通史，看后才知道其实浓墨重彩的重点在讲蒙古帝国史，2. 作者的西方人身份貌似反复再强调成吉思汗后裔和帖木儿征服阿拉伯，塞尔柱突厥，狠狠的教训了伊斯兰拯救了欧洲基督教，蒙古高层很多基督教徒。3. 蒙古帝王各个死的快，还没即位几年就升天了，短短十年都可以换四五茬儿领导人，这种嗜血的民族到处大屠杀俨然动物世界，自己也是身心疲乏，营养食物不健康，颠沛流离鞍马劳顿，自然死的快。
上个世纪对于游牧民族的梳理
内容广博，挑着读了一部分，主要读了蒙古帝国部分
中国的佛像带有希腊人的印记，加泰罗尼亚这个地名则来自于哥特-阿兰人，旧大陆的历史并非孤立事件或者机械逻辑的集合，每个群体都有可能让整个世界面目全非。本书虽然只是在客观叙述游牧民族的所作所为和影响，但是却在时间和空间上震撼了读者：我们如今所生活着的世界，究竟在多大程度上是由或许微不足道的偶然塑造的？
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