书籍介绍
本书是第一部比较系统地探讨生态学的渊源和变迁的著作。作为一门在20世纪60年代勃然兴起的年轻学科，生态学以其迷人的魅力吸引了本书作者。从科学思想史的角度看，本书可谓开风气之先。作者认为，任何科学思想都是一种文化传统的产物。因此，他摆脱了科学史中仅就人物的思想和概念论思想的惯例，在说明生态学历史的每一个阶段时，都只选取有代表性的人物，并把他们置于特定的历史画面之中。但是，作者并不因此而否认一种科学思想的连续性；相反，他尤其强调科学思想的传统对一门科学的形成和发展的影响。生态学是关于人与自然的科学。而长期以来，两种对立的自然观影响着这门新兴学科。一个是以生命为中心，一个是以人类为中心。尊重自然或利用自然，根本分野正在于此。
AI导读
核心看点
- 首部系统梳理生态学渊源与变迁的著作
- 将科学思想置于特定历史与文化语境中考察
- 剖析生命中心与人类中心两种自然观的对立
适合谁读
- 环境史、生态学及科学思想史专业研究者
- 关注人与自然关系及生态伦理的普通读者
- 对梭罗、达尔文等思想家生平感兴趣的读者
读前提醒
- 建议先了解库恩范式理论，有助于把握全书
- 书中涉及大量历史人物，需耐心梳理脉络
- 可结合《尘暴》等作者其他著作对比阅读
读者共识
- 作为生态思想史经典，梳理清晰且具开创性
- 部分读者认为行文略显罗嗦，后半部稍显平淡
- 深刻揭示科学思想是文化传统产物的核心观点
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“梭罗在这些日记中所表达的对待自然的态度，可能是他为下一时代留下的最宝贵的遗产。这部著作的主要部分，大概也是我们在转向英国和美国的浪漫主义生态思想时所能有的最好的独一无二的表述。“"
- "“我想了解周围的事物，以便更接近它们。” 曾几何时，康科德的沼泽和山坡，在他眼中似乎还是一片为“千百个陌生物种”所有的荒野，而今却逐渐变成了一个好像很熟悉的住满人的地区，一个对这个小镇是非常重要的，如同米二丹或缅因大街上的店铺房屋一样的世界。"
- "“决心背离那种以清教徒道德为基础的新英格兰社会偏见，这个社会从不会去赞扬那位圣公会牧师和自然博物学者的闲散生活方式，也不会把在绿色的牧场或松林的游荡看做一种美德”"
- "“由老自然博物学者们精心建筑起来的，将科学和宗教价值交织在一起的世界，已经再也站不住脚了”"
- "“我在极度在痛苦中去感受那突然降临的现象...本来有一首完整的诗歌…那只是一个不完整的抄件；我的祖先已经把其中许多页和最好的段落都撕掉了，许多地方都受到破坏。我不愿想到，已有某个神奇的人先我而来，并摘取了某些最好的星星。我希望去了解一个完整的上苍和一个完整的地球。”"
- "“当美国人手中拿起斧子时，他那狡诈的远见似乎已被丢在脑后了。” “甚至外来的资源也很快要用尽了”"
- "“从一开始就和大自然进行磋商难道不好吗？因为自然是我们当中最渊博和最有经验的种植者” “一种不能使自己达到目的的贪婪”"
- "“让自己合上自然在节奏”"
作者简介
唐纳德・沃斯特，美国当代著名学者和历史学家。1941年生于堪萨斯州，并在堪萨斯大学完成本科和研究生学业，获文学学士和文学硕士学问。以后，他又取得耶鲁大学哲学硕士和博士学位，现为堪萨斯大学历史系和赫尔人文中心教授，并享有赫尔荣誉教授称号。他几乎每年都出版新书。同时还在许多有影响的学术刊物发表文章。1977年出版的本书使作者崭露头角，而1979年的《尘暴》则不仅获得1980年美国历史学最高奖――班克罗夫特美国历史奖，而且奠定了他在美国环境史和西部史领域的学术地位。
目录
用户评论
4.3读毕。虎头蛇尾而过。阿卡狄亚式与帝国式的生态观相互交织，随着时代演化不离其宗。时代、知识背景交织，主叙述的生态思想史书写亲切且有趣。（太向往怀特、梭罗等人观察记录自然的生活状态了，以至读至某处禁不住激动落泪。想握住矛盾着的梭罗的手说我理解你，也明白不能忘情的达尔文的心理（我太主观了…毕竟是沃斯特先生塑造出来的，是间接的阅读）后段自然演变成灾难、成为学科，保护和研究的意味愈发浓烈后阅读兴趣就淡了。不喜欢太刻意的状态，因此读的更多是一种感觉和共鸣吧……）
很一般
最终由生态史学者来做生态学思想的回顾。两遍的感受完全不同，第一遍是瞎混过去的，第二遍当一部百科全书读，好看！真的好看！
挺清楚的...
令人惊叹的书！忽然想到小学初中时候，一本从事实到话题都细密丰富的国内环保读物，深深地震撼了我的心灵，反复读了不知多少遍，暗中深深影响了我的生活方式至今。（如果不是读本书反复激起回忆，我完全忘记这回事了）本书则揭示一个个主题编排如教科书整齐的生态学图景，实际是不同时代，不同场景下的特殊讨论拼接而成的，不同面向有不同的脉络。于是对生态主义乃至整个学术的讨论方式有了更立体的认识。高兴的是，这本书将再版，我猜一定可以大卖；忧伤的是，这本书似乎昭示生态学作为一门学问，面临的并非是有希望的未来。
从阿卡狄亚与帝国传统的个人冲突开始，所叙的生态学家间对话逐渐变得丰富和纷杂，行文的格式多样而繁复。散文和叙事手法很巧妙，作者一直在克制自己的声音，避免在故事中插入自己的观点和意见。
然而就如他不断强调的，生态思想家反复重述着古老异教的思想，在他最后提出自己的所谓历史主义立场时，就落入了同样的窠臼。
@2020-03-01 02:32:29
终于看了这本想看很久的书！自从人类自觉地认识自然以来 后者似乎就不可避免地成为了一种“经济”体系。它同几世纪以来人类智识的不断变化相伴随 近代以来又加入了科学的因素——但一直都是一种“经济”体系。历史地来看生态思想的形成过程 仿佛就成了在阿卡狄亚式/帝国式之间的反复横跳。沃斯特提醒我们要克服时代中心主义 并对技术主导下的新型自然-人类合作关系持保留态度。译笔非常流畅！（然后对侯深老师的学术家庭再添一份敬意……
了解生态学前世今生的好书，不得不说翻译得通俗易懂，略微有点遗憾的是叙述的顺序有点乱。
条清缕析。
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