书籍介绍
抛开“划时代法典”的光环，真正让现代读者感到刺痛的，是它字里行间凝固的性别不平等。法典将“人、财产、取得财产的方式”分而立章，看似平等地覆盖了所有人，却在离婚条款上留下尖锐的双重标准：夫以妻通奸为单一理由即可诉请离婚，妻却须额外证明丈夫“于夫妻共同居所骈度过”方可成行。这种立法上的偏斜，根源深植于男性在土地、财产与继承制度中的结构性优势。它提醒读者：一部号称废除一切封建特权、为资本主义提供最良好上层建筑的法典，同样把女性排除在完整的人格与权利之外。阅读它，不只是了解法律史的里程碑，更是审视“平等”二字曾被如何界定、又被谁排除在外。
用户评论
经典。
戎马一生,孤死荒岛.
立法应尽量详尽 给公民及国家机关提供明确的行为方式 司法机关所谓有权解释侵夺立法权 破坏法律稳定性 应纠正
拿破论曾这样说过，我一生最伟大的功绩并不是取得了多少次战役的胜利，会被后人所永世流传的是我制定这部灿烂无比的法兰西民法典。
阅
最近讲民法典的课，重温了一遍。《拿破仑法典》真是全面捍卫人的权利，并从社区、财产、法人、契约，事无巨细奠定自由的基石，从中缔造一个个民族，拔于欧洲中世纪，影响全世界进步，实在伟大卓越。中国其实过去几个历史时期就有这样的进程，被几次打断了。没有那几次源于外力、野蛮征服文明的突然扼杀，这些都是华夏的正常大势，感慨。
法治与自由，在政治哲学维度近乎一个硬币的两面。洛克对此说得更透彻：没有法律就没有自由。人们对于法国大革命的讨论极其丰富甚至是非常复杂，但由法国大革命与拿破仑带来的“世界精神”却影响了整个世界。拿破仑对帝国、法制与自由的贡献不仅体现在《拿破仑法典》上，更体现在他对法典的态度上。这种态度的深刻或许就来源于他对某些存粹事物甚至是世界根本的体悟与认识。他曾说过“成为军人有悖我的初衷，我年青时有更远大的抱负，我相信我天生应当通过自己的伟大发现而成为另一个牛顿。”
刚读过《内闱》就读到这本，做下对比挺有意思，宋代官员的人治有时比拿破仑的法制似乎对于家庭中的妇女更友好点？
无聊
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