书籍介绍
伊曼努尔·康德（1724—1804），德国古典哲学的创始者、德国古典美学的奠基者，他的哲学在整个西方哲学史上具有里程碑意义。康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上一部划时代的著作。它从认识何以可能出发，对唯理论和经验论进行了批判、扬弃，认为人类知识的来源有两个，一个是人的感官提供的后天感知经验，另一个是人类思维中先天的、给知识带来必然性和普遍性的先天形式和范畴，它们只适用于现象界，而不适用于超验的本体—自在之物。康德哲学推翻了旧形而上学的统治，被称作哲学上的“哥白尼革命”。
AI导读
核心看点
- 提出哲学哥白尼革命，重构认识论基础
- 区分先天综合判断，界定知识来源与界限
- 批判旧形而上学，确立现象与物自体二分
适合谁读
- 哲学专业学生及西方哲学史研究者
- 对认识论、理性边界有深度兴趣的读者
- 具备一定哲学基础，勇于挑战硬核文本者
读前提醒
- 蓝公武译本半文言风格晦涩，建议备导读
- 概念体系严密复杂，需耐心梳理逻辑脉络
- 可搭配邓晓芒译本或二手文献辅助理解
读者共识
- 思想深邃伟大，但阅读门槛极高，劝退新人
- 翻译版本争议大，半文言体被诟病难懂
- 哲学里程碑著作，值得反复研读与致敬
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们的一切知识都从经验（Erfahrung）开始，这是没有任何怀疑（Zweifel）的；因为，如果不是对象（ Gegenstände）激动（ rühren ）我们的感官（sinn），一则由它们自己引起（bewirken）表象（Vorstellungen），一则使我们的知性活动（verstandestätigkeit）运作（ Bewegung ）起来，对这些对象加以比较（ vergleichen ），把它们连结（ verknüpfen ）或分开（trennen），这样把感性印象（ Eindrücke ）的原始素材（rohe Stoff）加工成称之为经验的对象知识（Erkenntnis der G"
- "因为很可能，甚至我们的经验知识，也是由我们通过印象所接受的东西和我们固有的知识能力（感官印象只是诱因）从自己本身中拿来的东西的一个复合物。"
- "首先，如果有一个命题与它的必然性（Notwendigkeit）一起被想到，那么它就是一个先天判断；如果它此外不再由任何别的命题引出，除非这命题本身也是作为一个必然命题而有效地，它就是一个完全先天的命题。 其次，经验永远也不给自己的判断以真正的或严格的普遍性（ strenge Allegemeinheit），而只是（通过归纳）给它们以假定的（angenommen）、相比较（Komparative）的普遍性，以至于实际上我们只能说：就我们迄今所觉察到的而言，还没有发现这个或那个规则有什么例外。……经验性的普遍性知识把对大多数场合下适用的有效性任意提升到对一切场合都适用的有效性……相反，在严格的普遍"
- "要么是谓词B属于主词A，是（隐蔽地）包含在A这个概念中的东西；要么B是完全外在于概念A，虽然它与概念A有连结。前一种情况下我把这判断叫做分析的，在第二种情况下则称为综合的。"
- "在形而上学中，即使我们把它仅仅看作一门至今还只是在尝试，但却由于人类的理性的本性而不可缺少的科学，也应该包含先天综合的知识。"
- "纯粹数学是如何可能的？ 纯粹自然科学是如何可能的？"
- "要么对我们的纯粹理性满怀信赖地加以扩展，要么对它作出确定的和可靠的限制。"
- "形而上学作为科学是如何可能的？ 康德随后对于形而上学这门科学作出了一个说明：它只与理性本身，只与从理性自身产生出来的课题打交道。"
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用户评论
半古文可能是康德最好的lenguaje
醒醒吧，少年们，我不明白的是，为什么这个书现在还能在卖？
蓝公武的译本其实值得参考
主观唯心主义代表康德的代表作……
翻译很无语
看得我头疼，以至于最后我还是选择了去听哲学课
这种狗屎的翻译就该丢到垃圾桶里
这个翻译是真的痛苦，换译本了。
这版翻译真的很差劲👎
存书最后几本 看得真是一个草字
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