书籍介绍
黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主要环节，本来是印发给学生的讲义性质。是黑格尔于最后十余年内的心血。它的好处在于把握住全系统的轮廓和重点，材料分配均匀，文字简奥紧凑，而义蕴深厚。初看似颇难解，及细加咀嚼，愈觉意味无穷，启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时，再附加以学生笔记作为附释，于是使得这书又有了明白晓畅、亲切感人的特点。尤其是关于思想对客观性的三种态度及概念的推论等，都是《大逻辑》所没有或极少见的，特别值得重视。
AI导读
核心看点
- 黑格尔《哲学全书》核心环节，体系轮廓清晰
- 含学生笔记附释，弥补原著晦涩，亲切晓畅
- 独创思想对客观性三态度，补《大逻辑》之缺
适合谁读
- 哲学专业学生及西方哲学研究者
- 渴望磨砺思维、挑战高难度阅读者
- 对辩证法与德国古典哲学感兴趣者
读前提醒
- 初读极难懂，需反复咀嚼，勿求速成
- 结合学生笔记附释阅读，辅助理解深意
- 重在反思体验，勿仅从字面强作理解
读者共识
- 公认极度烧脑，阅读过程痛苦但收获巨大
- 薄书非易读，需前置知识支撑，非入门首选
- 越读越有味道，打通后心智如被压路机夯实
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "其实哲学的教训正是要使人从那无穷的有限目的与个人愿望中解放出来，并使他觉得不管那些东西存在或不存在，对他简直完全无别。"
- "附释二：康德所用的名词，如“自我意识的先验统一”，看起来好像很严重，就好像那后面藏匿着有什么巨大的怪物似的，但其实意义却异常简单。康德所说的“先验的”的意义，可从他所划分的“先验的”和“超越的”区别，䌷绎出来。所谓“超越的”是指超出知性的范畴而言，这种意义的用法，最初见于数学里面。譬如，在几何学里，我们必须假定一个圆周的圈线，是由无限多和无限小的直线形成的。在这里，知性认为绝对不相同的概念，直线与曲线，要假设为相同，﹝这便是超越知性的看法了。﹞这种意义的“超越”，那本身无线，自己与自己同一的自我意识，也是有的，因为自我意识有别于﹝或超出了﹞受有限材料限制的普通意识。但康德认为自我意识的统一只是"
- "假如他仅只有内心的倾向，譬如说只在动机方面在意向方面他是良善的、有道德的，而他外表的行为并不与它相符合，则他的外面与他的内面都同样地空虚不实。"
- "外部与内部是同一个内容。凡在内部存在的东西，也是在外部存在的，反之亦然；现象绝不表现本质中没有的东西，本质中绝没有不表现出来的东西。"
- "普通意识认为事物是存在着的，并且依据质、量和尺度等范畴去考察事物。但这些直接的范畴证实其自身并不是固定的，而在过渡中的，本质就是它们矛盾进展（Dialektik）的结果。在本质里，各范畴已不复过渡，而只是相互联系。在存在里，联系的形式只是我们的反思；反之，在本质阶段里，联系则是本质自己特有的规定。在存在的范围里，当某物成为别物时，从而某物便消逝了。但在本质里，却不是如此。在这里，我们没有真正的别物或对方，而只有差异，一个东西与它的对方的联系。所以本质的过渡同时并不是过渡。因为在由差异的东西过渡到差异的东西里，差异的东西并未消逝，而是仍然停留在它们的联系里。譬如，当我们说有与无时，“有”是独立的"
- "人们总惯常作这样的推论，说：这个对象既然有了矛盾，所以它就不存在。"
- "所谓美的理念即是出于自由想象力的表象，这些表象有助于暗示理念，启发思想，但其内容并未用概念的形式表达出来，而且也不允许用概念去表达。美的经验另一方面则系出于趣味判断，一种对于自由的直观或表象和理智的匀称合度之间的适当配合的敏感。"
- "一一在这种遂广泛的作用里，精神提高了它的尊严，而生活的浮泛无根，兴趣的浅无聊，因而就被彻底摧毁。而薄表面的识见和意见，均被暴露出来，因而也就烟消云散了。这种精神上情绪上深刻的认真态度也是哲学的真正的基础。哲学所要反对的，一方面是精神沉陷在日常急的兴趣中，一方面是意见的空浅薄。精神一且为这些空浅的意见所占据，理性不能追寻它自身的目的因而没有活动的余地。当人们感到努力以寻求实体性的内容的必要性，并转面认为只有具实体性内容的东西才有效力时。这种空浅的意见必会消逝无踪。但是在这种实体性的内容里，我们看见了时代。"
作者简介
黑格尔(1770～1831)，德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者，彻底的客观唯心主义者。他主张，理念是第一性的，它以纯概念的形式在逻辑学中不断发展，然后理念外化成为自然界，最后又在精神哲学的各门科学中回复到理念自身。这样，他建立了一个以理念为基础的、包括了一切科学的庞大的客观唯心主义体系。他在哲学史上的主要贡献是，把矛盾看作一切事物的真理与本质，论述了辩证法就是对立面的统一。他把整个的自然界、人类社会、人的思维都看作处于普遍联系与发展变化中。其辩证法的不彻底性在于，他的作为“绝对真理”的哲学体系是绝对的、永恒不变的。马克思和恩格斯在创立唯物辩证法时，批判地吸取了黑格尔哲学中的辩证法这一合理内核。主要著作有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学史讲演录》、《哲学全书纲要》等。后者分为“逻辑哲学”、“自然哲学”、“精神哲学”三部分，是对其全部哲学体系的阐述。
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用户评论
看了一周，愣是没看懂，并且坚持看完的结果就是啥也没记住。
以后我是不会读黑格尔的书了。纯粹浪费时间嘛。
老人说“脑子不用会生锈”，所以，阅读不能只找安逸的枕边书，也要读磨脑子的书。磨脑子的书当然首选黑格尔《小逻辑》，我大一时花两个月，每天读10页，读得昏天黑地，去食堂吃饭都一脚高一脚低。黑格尔能让概念充满历史感和生命之火，跟他走一遭后，心智跟被压路机压过的堤坝一样夯实。
几次三番不敢相信自己，感谢上帝，三年的努力得到了回报，这一次，我终于基本上彻底读通黑格尔了。黑格尔并非是完成康德、费希特、谢林的哲学，我依然认为他们是平行的，而休谟比他们差，浪漫派和他们又平行。只是黑格尔讲得比他们都完美罢了，因为黑格尔接近上帝的程度是99%。如果康德说上帝是应然，费希特说上帝是自我，谢林说上帝是上帝，浪漫派说上帝是艺术，那么黑格尔说的，便是上帝是什么和什么是上帝。质言之，黑格尔的个体性通过他逻辑学的特殊性进入到了上帝之为绝对理念的普遍性。也就是说，上帝是黑格尔。一说到绝对理念，我们总会以为，现在我们总算达到至当不移的全部真理了。当然对于绝对理念我们可以信口胡说一大堆很高很远毫无内容的话。但理念的真正内容不是别的，只是我们走过的道路。这世界的目的已经完成，并且正不断地在完成中
2020.7.24 一遍 12.4 操 回想起来没什么收获 当时硬啃了两三个星期才读完 现在还是觉得黑格尔就他妈的个傻逼吧 哦好像也不对 某种程度上他很多东西还蛮有道理的 不过还是得到脑科学里去找去验证更深层次的答案 2021.3.3 再降两星 他的逻辑就好像：苹果觉得只做一个苹果很无聊，所以它变成了跳远，跳远觉得只跳远很无聊，所以又变成了巨大。 2021.12.18 回想起来，似乎让我烦躁的其实是他的表达，内容……好像有参考价值——总觉得他就是在讨论宇宙的起源，但他明明似乎是要说人的逻辑，加回一星表明中立。
2022-2-15 16:59:22 写完论文，终于有大把空闲时间了，开始读！真正阅读时间是3月5日左右，到2022-3-15 读完。大概十天读完。虽然没有全懂，但收获良多，对思维是一种极好的训练，也可以使我们对生命燃起一种能动的希望，因为前方是有目标的，而这目标也是有方法去实现的，不是空中楼阁。
在资本论基础上读小逻辑，大概读懂了50%，看样子得先读亚里士多德和康德，并把黑格尔放在一个时代背景中去理解，对比大逻辑和其他译本，这样我估计会懂80%。我所期望的是学习德文，这样也许会懂90%，不过可能等几年了。暂时标记一下以提醒后来的我。我会不断的去逼近那无限的圆环，开始即是终结，黑老师瑞思拜！
天书…
绝对精神一定是存在的
Gekauft
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