书籍介绍
作者亨利·柏格森（1859—1941），法国著名哲学家，直觉主义的代表人物，以其创化论反对机械论。本书初版于1889年，作者以之获得博士学位。其法文原名是《论意识的直接材料》，《时间与自由意志》为本书的英文译名。
在本书中，柏格森提出了“绵延”这一术语，并以此概念为基础，分析了意识的不同状态，阐述了绵延与意识、绵延与时间、绵延与自我的关系。他对人的意识流动不居的特征的描述，目的在于强调意识不间断的流动性是真实的存在，具有本体论上的存在地位，从而试图以之解决哲学上争论不已的意志自由的问题。
AI导读
核心看点
- 提出绵延概念，强调意识流动的连续性
- 区分心理强度与物理广度，反对机械论
- 以直觉主义论证自由意志的真实存在
适合谁读
- 对生命哲学与直觉主义感兴趣的读者
- 希望深入理解德勒兹等后世哲学的学者
- 关注时间本质与自由意志问题的思考者
读前提醒
- 原著为博士论文，理论密度大，需耐心
- 建议结合《物质与记忆》对照阅读更佳
- 注意区分柏格森时间与物理时间的差异
读者共识
- 理解现当代法国哲学与存在主义的关键
- 部分心理学基础观点已显过时，需批判读
- 绵延概念深刻，对理解意识流动极具启发
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "艺术的目的在于麻痹我们人格的活动能力，或宁可说抵抗能力，从而使我们进入一种完全准备接受外来影响的状态；我们在这种状态中就会体会那被暗示的意思，就会同情那被表达的情感。"
- "我们掌握自己的时候是非常稀少的。我们所以只在很少的时候才是自由的，就是这个缘故。大部分的时候，我们生活在我们自己之外，几乎看不到我们自己的任何东西，而只看到了自己的鬼影，被纯绵延投入空间之无声无嗅的一种阴影。所以我们的生活不在时间内展开，而在空间展开；我们不是为了我们自己而生活，而是为了外界而生活；我们不在思想而在讲话；我们不在动作而在被外界“所动作”。要自由地动作即是要恢复对自己的掌握并回到纯粹的绵延。"
- "希望所以是一种强烈的愉快，乃是由于这个事实：依照我们喜好而被设想的未来，同时通过许许多多方式呈现在我们眼前，这些方式都同样吸引我们，都同样有实现的可能。即使我们所最爱好的一种方式成为事实，我们也无法得到其他各种方式，从而遭受很大的损失。心目中的未来却充满无穷的可能，因而好像比事实上的未来能使我们有更多的收获。希望比占有所以更加明媚动人，梦境比现实所以更加明媚动人，道理就在这里。"
- "在我们所认为非常优美的任何东西上，我们发现轻快，而轻快性事动作的一种标志；此外，我们自己还想象自己可以发现一些暗示，以使我们知道可能发生一种朝向我们的动作，可能发生实在的或萌芽状态中的同情。这种在动作上的同情一有机会就会涌现出来，这种同情正是高级优美的要素。"
- "语言支配思想；并且我们所共见的和所共用的外物对于我们比我们每人所经验到的主观状态更加重要：既然这样，我们若把这些主观状态客观化，若尽量把它们外因的特征放到这些主观状态里去，则这样做只会有好处而无坏处。此外，我们的知识越加增多，并且我们对于强度性东西后面的广度性东西，对于在性质后面的数量越加有了认识，则我们也就越加倾向于把后者投入前者，把我们的感觉当作具有大小的东西看待。"
- "空间是心灵所用以构成数目的材料，是心灵所用以安置数目的媒介。"
- "纯一的时间作为一种媒介，意识状态在其中构成无连续性的系列。这样的时间不过是空间而已；纯绵延是另外一种东西。"
- "有一个实在的绵延；在其中，多样性的瞬间互相渗透，每个瞬间都可以跟一种同时存在于外界的状况联系起来，并且因为有了这番联系又都可以跟其他瞬间分割得开。"
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用户评论
颠覆世界观的书。做人工智能的计算机科学家应该读读伯格森！
补标。硕士时读。
科学既从外物界去掉绵延，则哲学必得从内心界去掉空间。
破开不少执迷
认为过时的人大概是被批判的不够的。柏格森等于从理性出发，告诉我们，用一切理性的方法，结果借助数学，没有发现任何进步；继续借助理性，竟然-最终-只好，变为曾经西方人最鄙视的东方哲学。总结：理性认为必须非此即彼，那些不非此即彼的就是邪说！但，当理性走出一步，再走出一步，直到走了很多步的时候发现停不下来了，深知第一步就不对，可是仍然越来越混乱。理性批评的目标越来越明晰，理性自己则越来越混乱。2000多年来理性的唯一进步是，能看见ヘ容忍自己的错误了，否则毕达哥拉斯仍会成立科学邪教。
好书，里面的例子太生动了，相比之下SEP完全不能真正地理解绵延。但是翻译太烂了，还有错别字，建议读英文版
柏格森的确是康德之后，海德格尔之前的一个分水岭，弥补了西方哲学史上一个优美的留白。
前半部分主要在论述如何让时间从空间中剥离出来，纯粹地看待时间，第一章理清楚情感的强度原来是为了后来做铺垫，好棒。后面部分讲意识的绵延，好喜欢绵延这个词语，有一种浪漫在。发现了他对舒茨的启发，就是人们对外在性的渴望以及区分行动与行为，正在进行的动作与已完成的动作。昨天刚好要看伍尔夫，前言里就提到了柏格森与意识流小说，又一次感受到宇宙同频了。哦对了，中间关于深层自我和表层自我的论述可以结合《分裂的自我》看，没有理由可解释的动作、突然爆发的情绪其实是深层自我的表达。逻辑还要再理一理，我觉得他也可以多写一写。。。
论文书3
纵身一跃而下的范式，体验绝对忠诚。
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