书籍介绍
翻开《暗流》，你会发现一部中国考古学史竟如此“不纯粹”。世人多以为安阳殷墟奠定了现代中国考古学，徐坚却执意把目光投向安阳之外、史语所之外：西南战时的田野、被贬为“盗宝”的古物流通、四裔之地的乡土考据，乃至西方理论入华时的生涩磨合。全书以“情境回访”之法，追问那些意外发现、非科学发掘与边缘实践如何暗中塑造了学科的范式与理论。读者盛赞其“扛鼎”，却也提醒门槛不低、章节间叙事略显松散。它适合对民国学术史、田野方法论乃至“何为科学考古”这一根本问题真正发问的人——不是来背诵年表，而是来重新理解一条学科如何在裂缝中生长。
作者简介
徐坚，2000年获考古学及博物馆学博士学位，同年起任教于中山大学历史学系，主要研究方向为南中国即东南亚大陆地区考古学、艺术史和物质文化。2005-2006年担任美国巴德学院访问助理教授，2008年获法国高等人文研究基金会爱马仕学人资助。2004年以来的主要研究项目包括美国温纳-格兰人类学基金会支持的中国考古学史口述史项目，大英图书馆和美国国家地理学会支持的西南中国濒危文化研究，日本住友财团支持的鸟居龙藏研究等项目。翻译出版了《考古学思想史》、《阅读过去》、《艺术中国》和《理解早期文明》等多种经典著作，在《汉学研究》、《新史学》、《历史人类学学刊》等杂志上发表论文20余篇。
AI导读
核心看点
- 揭示1949年前安阳之外的考古传统
- 采用民族志回访法重构学术史情境
- 反思单线进化论，呈现多元考古图景
读者共识
- 视野开阔，打破安阳中心主义叙事
- 写作笔力深厚，学术价值极高
- 部分观点存在争议，需辩证看待
精彩摘录
- "情境之中的考古学回访包括三个层面：首先是存在于情境之中的物质文化的回访。 其次，基于暗流传统的“遗产”价值不仅仅存在于资料层面，而更重要的是方法和理论层面。 最后，历史上的考古发现和阐释存在于学术史、思想史和社会史的情境之中。"
- "抗戰時期，中博院籌備處遷往李莊，學術關懷因時局和地利原因改而面向西南。西南成為1949年之前除了黃河中下游地區之外，唯一有過較為頻密而連續考古學調查和發掘工作的地區。西南考古以中博院主導的三次田野發掘開局，吳金鼎總掌其事，具有不可磨滅的貢獻。中央學術機構對西南考古學的關注僅是時事所迫，因此，抗戰之後西南考古缺乏後繼。50年代起始的西南考古完全是在不同的考古學範式下另起爐灶，導致吳金鼎主導的抗戰時期的西南考古成為斷裂的先聲。"
- "不过，无论是“轮廓求法”还是“集中求法”，董作宾的着眼点均在找寻甲骨上。如果以对安阳晚商遗迹现象的现代认识进行判断的话，安阳第一季发掘已经揭露出各种遗址现象，不过发掘者可能并无意识。未见甲骨之时，董作宾失望之情溢于言表，但是傅斯年显然有不同认识，“我等此次工作目的，求文字其次，求得地下知识其上也”。不过最终如董作宾所期待，为期17天的首季发掘出土甲骨854片，另有铜器、陶器、骨器、蚌器及玉石器等。但是，发掘方法不乏值得检讨之处，李济后来评论，“此次董君挖掘仍袭古董商陈法。就地掘坑，直贯而下；唯检有字甲骨保留，其余皆视为副品。虽绘地图，亦太简略；且地层紊乱，一无记载。”"
- "事实上，考古学史范式（库恩理论）是考古学研究范式的镜像。"
- "冯玉祥占据洛阳时期设立古物特税局，变相鼓励了盗掘和非法流通......"
- "中央研究院在安阳的发掘集中在春秋两季。而据曾经参观安阳殷墟的梅原末治称，冬夏两季则是安阳的盗掘时期，已经蔚然成风。"
- "1943年的成都王建墓发掘是抗战期间中博院的最后一次重要考古发掘，它也是中国考古学史上的首次帝陵发掘。"
目录
绪论：超越安阳
第一章：平行的安阳：从《邺中片羽》到《河南安阳遗宝》
第二章： 安阳之外 ：从濬县辛村到苍洱之间
第三章：众流：以云南博物馆、黄花考古学院和考古学社为例
第四章：挖掘乡土：朱提堂狼洗、梁堆和张希鲁
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用户评论
作者履历中的台湾《汉学研究》《新史学》，还有名头更响的《中研院史语所集刊》，均无匿名审稿制度。
看完首章，我覺得這部書哪怕光憑這一章就夠得上我給一個五星了。
如果只选一本“私人年度图书”，我会毫不犹豫地选择《暗流》。如该书副题所示，这是一部民国考古学史著作。本书最大的野心，或者说贡献，在于作者采用了民族志的调查方法，回访考古学现场，以期多层面、多维度地厘定安阳之外的暗流传统，展现更丰富更立体的中国考古学源流。所以，这是一场“考古学的考古学”。对于我来说，它是一本考古学入门读物，为我打开了考古学的广阔天地。
读罢此书第一个经验是：如果你对一个专业所知甚少，千万不要读你专业老师正在读的书，更不要把它当作业来写，不然会生不如死。第二是，作为师范生，我其实很困惑将来在教授学生”国族主义大历史观“的同时，脑子里的“多元论暗流”会怎样和这种“一元论”掐架。在学习“中学历史教材分析”之前，暂无解
断断续续读了两个月，还没看完，门槛还是比较高的，需要掌握好相关的基础知识。徐坚老师的考古学史研究，着实让人赞叹。
徐老师好厉害，好多用的词我都要去查一下才能明白。开始读特别困难😢根本是搞不懂前因后果，后面几章读的很爽！因为这个书有点难度，读通了特别开心。徐老师写书引用的资料很有广度，非常国际化了。跟上这本书的思维会非常快乐！准备着手名山
什么叫拜读，真的是很扎实的一本，不管是考古学史/实物资料/史料方面都很，主线是反思过程主义单线考古，丰富考古的多元化和不同的声音。针对考古学实践性这么强的学科去研究思想史，真的是肃然起敬。喔喔，如果有什么问题的话，就是封面不太好看，，，
数日对比陈洪波兄的《科学考古的兴起》与徐坚先生的《暗流》，仿佛看到了十数年来国内近代史研究缩影，一边是传统精深的政治史理路写作，而另一边则是新文化史的思维范式，甚至有一路眼光向下的“小”历史（甚至有点拉杜里意义的“蒙塔尤”）。两边做法都没错，也都是用心之作，不同之处就是视角对象的差异。不恰当类比下，你很难说茅海建先生与罗志田先生哪个更好，因为关心的问题和处理的方法就不同。第一遍读的直感，等仔细学习完再详细来说。 从书本身的装帧而言，更喜欢《暗流》。这种字体在科学的考古类书中，还是想当少见的！
近代考古学史之力作。
不知道为什么，不管是这本还是《时惟礼崇》，都给我一种感觉，徐坚把他一直强调的情境分析等同于分析物质文化的背景、环境。但总感觉这并没有达到后过程主义情境考古的期待。
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