中国科学技术史

李约瑟

出版时间

1990-01-01

ISBN

9787030020161

评分

★★★★★
AI导读
核心看点
  • 从科学史视角重审中国哲学,揭示有机宇宙观与西方机械论的本质差异。
  • 深入剖析道家思想对古代中国科学发展的关键推动作用,视角独特新颖。
  • 旁征博引中西文献,以严谨的跨文化比较方法解答著名的“李约瑟难题”。
适合谁读
  • 对中国古代科技成就及思想根源感兴趣的历史爱好者与研究者。
  • 希望了解东西方科学思维差异,寻求跨文化比较视角的读者。
  • 哲学、汉学、科学史专业的学生及教师,作为深度阅读材料。
读前提醒
  • 全书内容宏富且学术性强,建议挑选感兴趣章节阅读,不必强求通读。
  • 书中涉及大量中西哲学概念对比,需耐心梳理,做好笔记辅助理解。
  • 部分译文略显晦涩,建议结合现代科普读物或导读辅助消化核心观点。
读者共识
  • 公认难以超越的巨著,资料详实严谨,展现了作者惊人的学术积累。
  • 阅读门槛较高,部分读者反映内容艰深难懂,需具备一定知识储备。
  • 提供了极具启发性的比较哲学视角,让人重新认识中国古代智慧。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "从飞机上望到云南多山的高原在蔚蓝的天空下,沐浴在阳光中,然后就会遇到经常笼罩着四川上空的巨大云层,因此能理解到云南这个省名的由来。"
  • "“法律”的拉丁文是lex,出自古代的根词leg,意思是收集或结合起来。 “妇女”,拉丁文是femina,来自dhei,意思是吸吮或被吸吮的东西,这可能和会意的甲骨文表示法相似,因为它似乎突出乳房来区别与男性的不同形态。"
  • "西方把奥古斯丁视为正统,把贝拉基派视为异端,而在中国正好相反,孟子成为正统,荀子成为“异端”。荀子被宋代理学正式贬责。"
  • "正如Maspero曾经题型我们的,道教的庙宇若干世纪以来一直叫做觀,这个事实是很有意义的,其他的宗教所用的一些名称如寺庙等等,从来不用于道教的庙宇。觀的原意是观看。觀的最古形式是一个鸟的象形,这种鸟或许是鹳。这个字的含义主要是观察鸟的飞行,其目的无疑是从所得的征兆中作出预言来。觀字在左传中就已经具有瞭望塔的意思,并用它来正式表示为占卜而对自然现象进行的观察。后来从隐居者返观自身的冥思中派生出来的觀的一些解释都是次要的,也是想象出来的。…… 因此对于中国的大部分科学思想都必须在道家中去寻根究底。"
  • "儒家相信宇宙的道德秩序(“天”),他们使用“道”一词,主要地——如果不是唯一地——是指人类社会里的理想道路或秩序。这与他们对待精神世界和知识的态度上表现得很明显。他们固然没有把个人与社会人分开,也没有把社会人与整个自然界分开,可是他们向来主张,研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此在整个中国历史上,如家反对对自然进行科学的探索,并反对技术做科学的解释和推广。"
  • "Their fundamental mistake was not the belief that the State should be organised according to natural laws, but rather the conviction that these laws could be ascertained by the study of human tradition and history alone."
  • "In so far, then, as natural law came to be overwhelmingly dominant in China, and positive law reduced to the minimum, one would expect that so different a balance might have had important effects on the development of the formulation of the regularities of Nature in the natural sciences. The weaker "
  • "(page 238)... we have the essence of the half-scientific, half-political doctrine with which the Naturalists were able to frighten the feudal lords."
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