书籍介绍
这是一部让人"看着看着就想唱出来"的选集。关汉卿最可贵的地方，不在辞藻的典雅，而在语言的生猛：一句"蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆"的铜豌豆，把元曲的劲道一语道破。读者反复提及的，是他笔下那群赵盼儿、谭记儿、杜蕊娘——生猛、有智慧、有勇气，道德与贞操观"甩现在编剧十万八千里"，堪称"女权大师"。本书选十二剧与二十余首散曲，校勘以《元曲选》为底本，注释简要而贴合现代语境。它适合这样一些人：想透过《窦娥冤》看清"道德悲剧背后的文化危机"，或想体会"一韵到底"读到忘我、甚至跟读的快感的人。它不是供人静赏的案头雅作，而是要"用演"出来的东西——读它，最好读出声音。
作者简介
康保成，中山大学中文系教授、博士生导师、古代戏曲研究室主任。研究方向为中国古代文学、中国戏曲史。近年来侧重从戏剧与民俗、宗教的关系方面入手，探讨古代戏剧形态的演变。著有《中国近代戏剧形式论》《苏州剧派研究》《傩戏艺术源流》《中国古代戏剧形态与佛教》等；古籍整理《全元戏曲》《四大名剧校点》等。
AI导读
核心看点
- 收录十二杂剧二十散曲，精选关汉卿艺术特色鲜明之作
- 语言本色当行，性格化口语化对白极具戏剧张力与感染力
- 展现元代文人困境与市井生活，人物生猛智慧不依附他人
读者共识
- 关汉卿被誉为元曲代表，将汉语表现力推向极致
- 女性角色如赵盼儿等充满主动性与智慧，令人惊艳
- 注释贴合现代语境，但部分读者认为情节略显幼稚
精彩摘录
- "我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆"
- "关汉卿的时代，科举制度一度被取消，文人失去了进身之阶。加之元蒙统治者对汉人的鄙视，汉族儒生的社会地位下降到最低点，甚至人分十等，“七匠、八娼、九儒、十丐”，文人竞居于娟妓之下！在困境中，许多儒生屈尊走向书会（编写戏剧、话本的团体组织）、走向勾栏瓦舍（演出戏剧、杂艺的场所）。文人和艺人结合，创造出崭新的戏剧文化和戏剧形式。关汉卿，便是这许多文人中最杰出的一个。p1"
- "〔尾〕我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆，你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天那，那其间才不向烟花路儿上走！"
- "书会（编写戏剧、话本的团体组织"
- "秦汉时期，角抵戏颇为风行。隋唐时盛行参军戏，宋代流行宋杂剧"
- "我国虽然早就有了戏剧，但第一个用汉字写成的剧本，直到南宋后期方告出现 无论先秦优戏，还是后来的角抵戏、参军戏、宋杂剧，都还仅以滑稽调笑为基本特征 元杂剧的出现，标志着中国戏剧的成熟 关汉卿是最早的元杂剧作家之一，也是元杂剧最重要的奠基人。他和以他为代表的一批作家创造出四折一楔子的杂剧体制"
- "与历史题材、风云人物相比，当代普通人的悲欢离合更典型"
- "关汉卿剧作的语言朴实无华而富有戏剧性，是本色当行的戏剧语言"
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