![十九世纪文学主流 - [丹麦] 格奥尔格·勃兰兑斯](https://static.book345.com/covers/s/9787020127900.jpg)
书籍介绍
勃兰兑斯在哥本哈根大学的讲演汇编成《十九世纪文学主流》。这部著作纵论法、德、英诸国的浪漫主义和民主主义运动，探索这些国家文学重要的动向，研究内容涉及文学艺术、宗教和政治等方面。他倡导作家关注现实的社会问题等观点，改变了丹麦及北欧浪漫派脱离现实的倾向，推动了欧洲现实主义文学的发展。
勃兰兑斯(1842—1927)，丹麦文学批评家，文学史家。出生于犹太血统的商人家庭，在哥本哈根大学攻读法律，哲学，美学，受黑格尔影响较深。大学毕业后,到欧洲各地旅行,在法国结识了泰纳(丹纳)。1871年回国在哥本哈根大学任教,讲授《十九世纪文学主流》，这部巨著共6卷，即《流亡文学》《德国的浪漫派》《法国的反动》《英国的自然主义》《法国浪漫派》和《青年德意志》。
AI导读
核心看点
- 以心理学视角解读文学史，揭示灵魂与时代的关系
- 纵论法德英浪漫主义与民主运动，梳理文学思潮
- 倡导关注现实社会问题，推动欧洲现实主义发展
适合谁读
- 文学史研究者与高校文科师生
- 对欧洲浪漫主义及思想史感兴趣的读者
- 希望深入理解十九世纪社会变革的爱好者
读前提醒
- 全书共六册篇幅宏大，建议分阶段耐心阅读
- 部分作家作品缺乏中译本，需结合背景知识
- 注意作者鲜明的左派立场及传记式批评方法
读者共识
- 行文汪洋恣肆，兼具宏阔判断与细节佐证
- 虽翻译偶有瑕疵，但阅读体验酣畅淋漓
- 被誉为西方文学思想史上的经典之作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史。一个国家的文学作品，不管是小说、戏剧还是历史作品，都是许多人物的描绘，表现了种种感情和思想。感情越是高尚，思想越是崇高、清晰、广阔，人物越是杰出而又富有代表性，这个书的历史价值就越大，它也就越清楚地向我们揭示出某一特定国家在某一特定时期人们内心的真实情况。"
- "使她倒霉的就是这个——它不忠于法国。《德国论》是一部划时代的书，在法国文学中是划时代的，因为它不是偶然地而是从原则上和一切陈旧的文艺传统决裂，指出了新的生命源泉，不想就是这部书却被国家的思想警察擅自安上了“不忠于法国”的罪名！还装出一副殷勤的口吻来进行恶毒的讽刺！“看来这个国家的空气对你不适合”——因此就劳驾到别的地方去吧！我们仿佛听到法国被陶醉的虚荣心在说：“我们其他人在暴政之下感到幸福，而你竟敢还热爱自由；我们都沐浴在拿破仑荣誉的阳光里，而你竟敢在《柯丽娜》里描绘天才的绝对独立，你自己已从巴黎被驱逐出来，竟在罗马的神殿里让你的理想人物戴上花冠；当法兰西之鹰闪耀着千百次胜利的光辉，外国纷纷变"
- "带有整个欧洲普遍反对十八世纪传统的显著痕迹"
- "爱默生曾经刻薄地说过，司各特的叙事诗仅仅是一种韵文体的苏格兰名胜指南"
- "当拜伦于1821年离开拉文纳时，他随身携带者七个仆人、五辆马车、九匹马、一只猴子、一头猎犬、一头猛犬、两只猫、三只珍珠鸡以及其他禽鸟"
- "英国人是一种水陆两栖动物"
- "没有一个国家像英国那样为个人独立的感情所浸透。"
- "只有在最傲慢的民族中，才能找到傲慢得足以反抗本民族的伟大人物"
目录
用户评论
纵横于文学史、文学批评与文学理论之间的勃兰兑斯还能从容不迫地发散其文学笔墨，插科打诨地穿插几则名人轶事，读来悦目而赏心。向来爱着内里投注着激情的作品，你能看到在对浪漫主义严肃的正与反的论述中跃动着勃兰兑斯那颗渴望变革、进步与活力的心。流亡文学一章就已才华淋漓了，那种对于人事的体贴、观察视角的不俗、发掘新的美学机制的敏锐，令人叹服不已。
2022.08.05 读完第一分册《流亡文学》；
六分册，160万字，历时九个月，终于读完了。时间线止于1848年，严格说是十九世纪上半叶。不管是书中涉及到的历史事件还是提及的作家其人其文，作者都站在坚定的左派立场进行评价和判断，对于拜伦、歌德这种文化巨擘的溢美之词自不必说，令人动容的是作者对参与到各个社会思潮中的伟大女性的赞美，如法国的斯塔尔夫人、乔治桑，德国的拉蔼尔等等，有些人著作等身，另一些人并不著书立说，却也深深地参与其中，所作所为体现了时代精神
最后标记一下这本合集吧，装帧精美，偶有疏漏。唐老师曾说，“趁年轻时读大书”，2021年经过了大半年时间，终于在秋天的第二天读完了这套2000页、160多万字的书。不敢说自己真的吸收了多少，但这段长途跋涉足够精彩，“那真正的普洛克卢斯特不是别的什么，而是一种力量，即人们通常称之为艺术的那种东西。”
不喜欢不喜欢😔尤其是那该死的第五卷，真让人读来暴怒撕书。
标一标，高三时候买来偷偷读了一些些。
啃不动
打算翻开第一卷《流亡文学》
东西太多，先评浪漫主义吧。我倒是不反对所谓消极浪漫主义，因为我对消极无所谓，更看其它我认为是本质的东西。究其原因，消极或积极浪漫主义有其特定的历史语境，脱离历史讲消极积极没什么意义。海涅痛批耶拿派那群人不切实际，是因为当时的德国内外忧患，拜伦讽刺湖畔派，也是因为当时英国政治，勃兰兑斯也看耶拿派不顺眼，和他的祖国丹麦的边缘地位有关系，包括鲁迅写摩罗诗力说，也是在借摩罗诗人讽刺中国社会。他们都在做同一件事。佩服是真的佩服。但是除了佩服，作为21世纪的读者，脱离了其中的历史语境再看这种二分法，反正个人是觉得不必强行认同。
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