书籍介绍
这不是一本教人如何登山的书，也不是为英雄谱写的赞歌。荣赫鹏在第一章就坦白告诉读者结局：马洛里和欧文攻顶后消失，此后一切成谜。正是这份
作者简介
荣赫鹏（1863-1942），英国军官，皇家地理学会珠峰委员会首届主席，攀登珠峰的提倡者和推动者，也是十九世纪最著名的英国探险家之一，旅行范围多在印度北部和中国西藏地区，对地理研究方面贡献良多。二十四岁时只身穿越戈壁沙漠，还发现了一条从中国通往印度的新路径。这位帝国时代的军人也是运动健将，创下三百码短跑世界纪录。他也致力于筹组探险团，从事人类历史上头几次珠峰攀登的尝试。此外，他还是位作家，晚年成为宣扬藏传佛教的神秘主义者。
精彩摘录
- "山就在那兒 登山者當被問到為什麼要爬某座山時，常常給一個已經用濫了的詩意或者禪意的回答：「因為它就在那兒。」(Because it is there.) 從這句話我們也看出，「爬山登頂」本來沒有任何「實用的」價值，那是一種信仰激情或虛榮想像。文革時代插隊到雲南的小說家阿城有一次曾經對我說，在雲南深山裡，偶而有文明世界的外來客欲攀山登頂，山裡頭的村落居民對這樣瘋狂而無意義的行動感到不可思議，因而相信這些外來登山客有「神性」，不得不另眼相看…。 的確，爬上喜瑪拉雅山的西方人仰賴雪巴人(Sherpa)的幫忙，雪巴人千年來就住在喜瑪拉雅山山麓，卻從來沒想過要登頂；同樣的，第一位抵達北極極心的羅勃．派瑞"
- "那么，人有一天将征服那座山是没有疑问的了。但在那个伟大的日子，那第一位站上峰顶将整座山踩在脚下的人，将会深刻而痛切地承认，他受了前人多少恩惠。因为他们先来开路，他才终于能够赢得胜利。后世将传颂为第一位登上世界最高峰者，或许是他的名字，但他的名字永远应该和以下这些人的名字一块儿被提起：马洛里、欧文、诺顿、萨默维尔和奥德尔，还有那些刚毅、强健的挑夫：纳普布·伊雪、拉克帕·切第及仙春碧一他们首度证明帐篷可以被带到距离峰顶一日脚程的范围内。"
目录
用户评论
一将功成万骨枯，珠穆朗玛耸耸肩。
一九九九年，马洛里的尸体被寻获，由Eric Simonson领军的远征队发现他的尸体，但仍无法解开他们是否登顶与山难原因之谜。
本书作者晚年带领西藏高僧到英国与大哲学家罗素辩论，令人神往。
《珠峰史诗》——和其他书不同的一点是：他书多描写成功，这本书描写的是一次不可能的成功，伴随着一次次失败之后的失败，这样的失败不是被打败，而是一种摧毁——当他们的尸体在几十年后发现，他们究竟登顶了没有？是上升还是返回，山在那儿不言不语，人挺而向上，没有答案。
山一直在那里。
伟大的山邀人前来，也将人弃绝。人越接近山巅，吸引的强度便越大。山会吸出他的最后一股能量，没收他最后一束勇气的火苗，以免被他的不屈不挠征服。它会逼出他的伟大，让他一点一滴演出自己的极致。正是为了这个特别的原因，他交出了他的魂魄：它则让他成就了最佳的自己。
奥德尔最后一次看到马洛里和欧文，他们正在奋力向上攀登。云雾涌起，遮住了两人的身影。“此后，一切成谜”。读到这儿，一种伤感向我袭来。他们是首登珠峰的人吗？不重要。重要的是，我想我（部分）理解书里所有人的心情，用那句拉丁文诗来说，“他已决心向上走”。他们所有人，只有一个单纯的目的，就是：向上。因为山在那里。
“在生命中，知识并非一切。到此点为止，科学可能满足了，灵魂却不。促成这桩事业的，是人的精神，而非科学。精神永远不能安息，除非它完成了自己。”
一段传奇的登山经历，以登山者最后的失踪更是蒙上了神秘的色彩，但是故事看起来有些琐碎，一直有三个梦想：去南极，登珠峰，上太空
悲壮还是有的
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