文则;文章精义

[南宋]陈騤, [南宋]李性学 著, 王利器 校点

出版时间

2016-11-01

ISBN

9787020113941

评分

★★★★★
书籍介绍
《文则》是南宋陈骙所著的以归纳、总结“为文之法”为目的的一部重要著作。它崇古尚简,以《尚书》等著作为作文典范,以其全面、深刻的论述奠定了古代修辞学的理论基础,是我国古代DY本修辞学论著。 《文章精义》论文不持门户之见,视野开阔,以气为主而较少关注声律章句,既能对作品的文法技巧、渊源得失做出细致地分析,又注意把握文章的整体意脉,论述常有一语中的的结论,如著名的“韩文如海,苏文如潮”即出自此书。 陈骙,字叔进,南宋人,官至权礼部尚书、参知政事,先后与赵汝愚、韩侂胄不和,不久致仕。他熟悉前代掌故和当时规章法令,文词古雅。辞官后,独居一室,孜孜不倦地整理旧著。他的《文则》是中国Z早的修辞学著作。 李性学,宋末元初人,曾执掌明道书院,后徵为国子助教,名动京师,以病卒。 王利器(1912~1998),字藏用,号晓传,四川人。1940年毕业于四川大学中文系,次年考取北京大学研究生。历任四川大学、成华大学、北京大学、政法学院讲师、副教授、教授。1954年调到人民文学出版社文学古籍刊行社后,着力于文学遗产的整理工作。先生长于校勘之学,著作众多,有《风俗通义校注》《盐铁论校注》《文心雕龙校证》《宋会要辑补》。
目录
文則
文則序
甲凡九條
乙凡六條
丙凡四條

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用户评论
前者高过后者,值五星,后者多是对韩柳欧苏诸家点评,极崇韩愈,有些看法虽精,却鲜及技法,不如前篇论文章取径准则剀切,两汉文章被嘲讽个遍,有性格╮(╯_╰)╭
王大仙應該不會出現這麼多的標點錯誤吧~也不知是怎麼了。
凑单书,翻翻罢了
两书对看相当有意思。《文则》讨论的基本单位是字、句以及段落,很少谈整篇文章的规模结构和诸家的风格特色。而《文章精义》则恰好相反,侧重后者,而对前者甚少措意。《文则》的写作与编排颇精意,从字句、段落到左传、诗经的诸体,很有一些《文心雕龙》论技法、文体诸篇的意思,且写作语言也常有用骈偶的地方(所以如戊9:“语出于己,作之固难;语借于古,用亦不易。”上句之“语”,当从元本、明弘治本作“文”也)。而《精义》则较散漫,从讨论的范围和观点乃至语体上都很像《朱子语类·论文》。前者认为六经子史在根本上规定了写作的范式,而后者所强调的仍是以韩柳欧苏为核心的古文写作。所以,可以见到《精义》推尊的韩愈,在《文则》过半以后才出现,而且处于一种末流的地位。
或有灵光乍现之论,可以摘取。
不错。文则系统,精义散漫,都很好。尤其是前者,发明己见颇多,「十喻」、「论语经孔子手」、「先秦文字乃用时音」、「文有交错之体」漫记的几点都很有洞见。
短而精,后一种尤好。博喻一语,即见《文则》。
我倒觉得《文章精义》好过《文则》,《文则》谈技法有点琐碎,有些甚至常见得没有必要。排比分类分得不知道该怎么说了,而且技法本来就是文章高手不屑讲的,真正的好文章也应该是发于自然的。当然举的左传之类的例子,倒可以管窥宋人的文章观念,后面的文体论也有一定价值。《文章精义》虽然在评点前人文章时也说了技法,但重要的是它涉及了文章与一些文论范畴的关系,比如气、势、理等,还有一些文学史争论问题,如韩柳文之争等。
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