牛棚杂忆

作为一个受害者，谈起那时候的事，没有太多的愤怒，反而是用一种较为平和的态度去看待过去所经历的一切，这样的胸襟让人佩服。当然，这本书能基本原封不动的出版，也让人欣慰，我们终于朝着好的方向走了一步，季老的期望也算有了安放的地方。

说实话这种题材挺难写的，只能说文字功底是真的强

可是我并没有这样做，我对任何人都没有打击、报复、穿小鞋、耍大棒。难道我是一个了不起的宽容大度的正人君子吗？否，否，决不是的。我有爱，有恨，会妒忌，想报复，我的宽容心肠不比任何人高。可是，一动报复之念，我立即想到，在当时那种情况下，那种气氛中，每个人，不管他是哪一个山头，哪一个派别，都像喝了迷魂汤一样，异化为非人。现在人们有时候骂人为“畜生”，我觉得这是对畜生的污蔑。畜生吃人，因为它饿。它不会说谎，不会耍刁，决不会先讲上一大篇必须吃人的道理，旁征博引，洋洋洒洒，然后才张嘴吃人。而人则不然。我这里所谓“非人”，决不是指畜生，只称他为“非人”而已。我自己在被打得“一佛出世，二佛升天”的时候还虔信“文化大革命”的正确性，我焉敢苛求于别人呢？打人者和被打者，同是被害者，只是所处的地位不同而已。

字里行间可见真实情况。自传颇符合我的味道。

这样的书要多一点。现在都出不来了吧？

人性的复杂。时代的剧变。我们应该怎样活？怎样活下去？世纪的人性之考，斗兽场。是一本想时不时重读的书。我可以善良，但我也必须认识这个世界。

一些真实的记录

有人颐指气使，有人却不敢抬头

字里行间看出了文人风骨 却也为这文人风骨而难过

历时几个月，闲来无事翻看一点，终于翻完了。这段历史从不敢拿到台面来说，更别谈舒愤反思内省，就像季老先生问的，真的结束了吗？我觉得没有，至少折磨学没有结束。我们常能感觉到这个社会上的人也不因为什么只为了让别人的生活更难一点就好，想必也是折磨学潜移默化的影响吧。小时候听到家人说你们这代人才是真正意义上的人，当时不明白，现在越来越明白。工作后接触的那个年代的人，觉得确实人不像人鬼不像鬼的比较多，表面一切冠冕堂皇的说辞都掩饰不了内心深处的肮脏龌龊，见不得别人过的哪怕一点好，深怕折辱了自己手中那一星半点的权力。