书籍介绍
这不像一部通常意义上的回忆录或文学作品集，而是一位老人用尽余生完成的一次自我审判。巴金把解剖的刀先对准了自己：他承认在特殊年代里，他也曾是那套“旧货”的“食粮”，是封建残货生意兴隆的共谋。正是这种不推诿于时代的自省，构成了全书最刺人也最具分量的地方。它拒绝廉价的控诉，而是逼着读者一起追问：当“喜欢听假话”成为链条的一环，每个人又该承担什么？书中反复叩问的“真话”二字，不是口号，而是以血肉经验换来的代价。它适合那些不愿停留在历史叙事表层、愿意与作者一同面对人性幽暗的读者；也正因这份近乎自毁的坦诚，它成了中国当代文学里难以复制的存在。
作者简介
巴金（1904～2005），原名李尧棠，字芾甘，笔名佩竿、余一等，20世纪中国杰出的文学大师，是“五四”新文化运动以来*有影响的作家之一，被读者们称为“时代的良心”，曾荣获但丁文学奖等多种国际奖项。
1927年初，巴金赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用笔名“巴金”。1928年，他回到上海，从事创作和翻译。此后，创作了代表作长篇小说“激流三部曲”（《家》《春》《秋》），“爱情的三部曲”（《雾》《雨》《电》）等，出版了《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行杂记》《忆》《短简》等散文集。新中国成立后，巴金笔耕不辍。1962年出版的《巴金文集》（14卷）收入了其新中国成立前的作品。进入耄耋之年，巴金先生还写出了《随想录》等富于哲理的巨著。
在七十多年的创作生涯中，巴金共有一千万字的著作和数百万字的译著。其著作先后被译成二十多种文字，在海内外广为流传。2003年，国务院授予他“人民作家”的荣誉称号。
AI导读
核心看点
- 直面文革灾难，坦诚解剖自我
- 呼唤五四精神，提倡讲真话
- 反思历史教训，重建独立人格
读者共识
- 知识分子良心的不朽见证
- 语言平实但情感真挚震撼
- 部分篇章略显重复，需耐心
精彩摘录
- "没有人因为多活几年几岁而变老：人老只是由于他抛弃了理想。岁月使皮肤起皱，而失去热情却让灵魂出现皱纹。 你像你的信仰那样年轻，像你的疑虑那样衰老；像你的自由那样年轻，像你的恐惧那样衰老；像你的希望那样年轻，像你的绝望那样衰老。 在你的心灵中央有一个无线电台。只要它从大地，从人们......收到美、希望、欢欣、勇敢、庄严和力量的信息，你就永远这样年轻。"
- "我有满腹的话，不能信手写去，思前想后我考虑很多。"
- "我想问一句：在我们伟大的社会主义祖国正面的东西是不是占主导地位？那么为什么今天还有不少人担心年轻人离开温室就会落进罪恶的深渊，恨不得把年轻人改造成为“没有性程序”的“五百型”机器人呢？ 今天的青年，拿《天安门诗抄》的作者和读者为例吧，他们比我们那一代高明得多！他们觉悟高，勇气大，办法多，决心大。没有这样的新的一代的革命青年，谁来实现“四个现代化”？要说他们只能看删剪后的《望乡》，否则听到“卖淫”、“五块钱”这类字眼，就会——，这真是以己之心度人之腹。这是极其可悲的民族虚无主义！"
- "他们在自己的四周画了一个圈圈，把圈圈外面的一切完全涂掉、一笔抹杀，仿佛全世界就只有他们。“没有错，老子天下第一！”把外来的宾客都看做来朝贡的，拿自己编造的东西当成宝贝塞给别人。他们搞愚民政策，首先就使自己出丑。江青连《醉打山门》是谁写的都搞不清楚，还好意思向外国人吹嘘自己对司汤达尔“颇有研究”！自己无知还以为别人也同样无知，这的确是可悲的事情。"
- "文学作品能产生潜移默化、塑造灵魂的效果，当然也会做出腐蚀心灵的坏事，但这二者都离不开读者的生活经历和他们所受的教育。经历、环境、教育等等都是读者身上、心上的积累，它们能抵抗作品的影响，也能充当开门揖“盗”的内应。"
- "十多年来流行过的那一整套，今天看起来，都十分可笑，例如早请示、晚汇报、跳忠字舞、剪忠字花、敲锣打鼓半夜游行等等、等等。 这些东西是从哪里一下子跳出来的？我当时实在想不通。但是后来明白了：它们都是从旧货店里给找出来的。我们有的是封建社会的破烂货，非常丰富！五四时期这个旧货店给冲了一下，可是不久就给保护起来了。蒋介石后来又把它当做宝库。林彪和“四人帮”更把它看做取之不尽用之不竭的宝藏。“四人帮”打起“左”的大旗，大吹批孔，其实他们道道地地在贩卖旧货。无怪乎林彪整天念他的“政变经”，江青整夜做吕后和武则天的梦。“四人帮”居然混了十年，而且越混越厉害，在国际上混到了个“激进派”的称号。这真是滑天下之大"
- "有一个时期我的确相信别人所宣传的一切，我的确否定自己，准备从头做起，认真改造，“脱胎换骨，重新做人”。后来发觉自己受了骗，别人在愚弄我，我感到短时间的空虚。这是最大的幻灭。 今天有人喜欢表示自己一贯正确，三十年，甚至六十年都是一贯正确。我不大相信。我因为自己受了骗，出了丑，倒反而敢于挺起胸来“独立思考”，讲一点心里的老实话。我在文化大革命中有很大的收获，“四人帮”之流贩卖的那批“左”的货色全部展览出来，它们的确是封建专制的破烂货，除了商标，哪里有一点点革命的气味！林彪、“四人帮”以及什么“这个人”、“那个人”用封建专制主义的全面复辟来反对并不曾出现的“资本主义社会”，他们把种种“出土文物”乔装"
- "对长官的信仰由来已久。多少人把希望寄托在包青天的身上，创造出种种离奇的传说。还有人把希望寄托在海青天的身上，结果吴晗和周信芳都“含恨而亡”。一九六一年底或一九六二年初我在海南岛海口市也曾访过海瑞墓，幸而我没有写文章发议论，不然我早就跟吴、周两位一起走了，轮不到我在这里饶舌。 说实话，对包青天、海青天我都暗暗钦佩。不过我始终有个疑问：青天一个人就能解决问题？我常常想：倘使我自己不争气，是个扶不起的阿斗，事事都靠包青天、海青天，一个青天，两个青天，能解决多少问题呢？即使真有那么一个“青天”，他要是没有一批实干、苦干的得力干部，要是没有真心支持他的广大群众，单单靠一个好人、一番好意，会有什么样的结果"
目录
用户评论
自省是人的必修课。巴金翻来覆去在书中提的wg和呼吁建立的wg博物馆，放在当下原来是需要堵住悠悠之口的东西。
为巴金的精神、毅力、病痛和心痛打五星。但作为脱离了时代语境的读者，阅读过程中实在很难真正代入了，情感的共鸣也不太强，反倒觉得书中不少回忆和控诉方式同样也显示出认知和表达的困境，以至有些程式化而并不深沉（虽然我知道这标准太无理了），也因此觉得《随想录》被经典化得过了。最细腻、深刻的还是怀念人的文章，最早《怀念萧珊》《小狗包弟》是血泪；最后《怀念胡风》《怀念非英兄》极其直面（这真是需要勇气）、自省自责、详实精致。若能把这两篇理解为八年自我抗战后逐渐的超克，我只好为“天太大。海太阔。人太老。”而遗憾。通过《随想录》，我再次认为巴金尽管是名作家，但是因为性格、立场和自由撰稿身份，与文坛交集不深，于他个人也是幸运吧。很有趣的是，书中他反复反思的文坛震荡，在当年他的日记和家信中几乎未提，最多寥寥记一笔。
巴金就像一个很真诚很谦逊的邻居爷爷
记录在另一版 两个星期 艰难进行 有太多不堪回首的往事 由他随风而去之前 得我自己把他烧成灰烬 谢谢先生
巴金的反思只不过是些痛心的控诉，停留在文学层面，感情方面，并不肯更深挖掘。可叹这样的反思也随时间淡去。
看了部分实在看不动了，絮叨、充满怨气，同样是老人的文章，对比知堂、金克木、张中行、黄永玉，真是高下立见。
文字不死
赋到沧桑句便工。朴实、节制的文体。怀人文字有味。
看余华的推荐开始看的，对那个特殊时期有了新的认识，认识到了巴金先生的温柔与刚烈，中国所有知识分子都应该去看看，去铭记去反思那段历史。怀念萧姗直接泪崩。
回忆萧珊、回忆老舍先生、回忆哥哥李尧林、病中记等几篇文章印象深刻，读得流下泪来。
求书
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