书籍介绍
这并非一部寻常的伤痕文学。王安忆把镜头对准了那个被宏大叙事淹没的角落：一群干部子弟与市民子弟，在时代的狂飙中如何完成一次笨拙而真实的成长。她写家庭内部的沉默与疏离，写少年聚散如水银般碎而复合的无常，更写一个年轻人如何在游行队伍的激情与室内的霉味之间，嗅到'洞中方一日，世上已千年'的荒诞。真正打动人的，是书中对'人道'的重新确认——绝大多数人本无权为革命所要求的考验，他们有权不损人地过一种利己而道德的生活，这平淡的'庸俗'本身，恰是无数人为之浴血换来的理想。它适合愿意在断裂的时代里读'连续'、在青春的盲目中读'理性'的人，也适合想借六十年代的棱镜，追问人的理想究竟从何而来、向何而去的读者。
作者简介
王安忆，1954年生于南京，祖籍福建同安。曾在安徽插队，后当过文工团演奏员、文学编辑。现为复旦大学中文系教授，上海市作家协会主席。著有长篇小说《长恨歌》《纪实与虚构》《69届初中生》《流水三十章》《遍地枭雄》《启蒙时代》《天香》等，以及大量中短篇小说、散文、文学理论作品。
AI导读
核心看点
- 细腻刻画文革初期上海青年的心灵震撼与成长历程
- 透过日常细节展现时代动荡下个体的命运与责任
- 以平稳缜密笔法探讨革命狂热与人道生活的冲突
读者共识
- 王安忆最佳作品之一，具有深刻的哲学意味与艺术真实
- 部分读者认为存在对女性的刻板印象，评价两极分化
- 以平淡笔触书写荒谬时代，展现生命最正常的人道状态
精彩摘录
- "他们这一家，自己人之间总是很闷的，话都是对外人说，热情也是对着外人来。听起来不近情理，可是，难道不是吗？家里人就好像不由分说硬被安排在一起，并没有征求过本人的意见，而外人，是经过选择的。"
- "但总的来说，少年人的聚和散，多是随机的性质，就像没有浸润性的液体，比如水银——外力之下，碎成齑粉，四下里乱蹿，相互间稍一触碰，又立即合为一体。"
- "事实上，每个人都喜爱自己的时代，自己的时代里，最不济的还有青春。当然，南昌的时代又特别地合青春的胃口，因有着过于多的激情，多到有些盲目了，可连这，也是青春的性格。但当游行队伍从窗前的梧桐树下过去，回转头来，扑面是室内的暗和凉，南昌甚至嗅到一股霉味。他忽然想起一句话：洞中方一日，世上已千年。他觉得真是对他的家庭的绝妙写照。"
- "年轻人是会比老年人更觉着自己老的，因为参照系数不同，对世间的概念就很严格，二十岁的年龄在他们就已经不年轻了。成长的缓慢让他们以为时光已久。"
- "革命将人群生生划成好和坏、善和恶、敌和友、英雄和狗熊，而绝大多数人是不应该受到这种甄别的考验的。绝大多数人只是，怎么说，过一种数米的生涯。他们有权力在不经受考验的前提下过道德的生活，他们有权力不损人地过一种利己的生活，这就是人道。这其实就是我们的思想者苦思冥想、革命者为之浴血奋战的人间生活。奇怪的是一一我有时候真觉得奇怪一一当我们真实地面对着这种人间状态，却不认识它了。社会经过不自觉的震荡，错接错拼，咬合松开，逐渐协调运行，生成养成了这群体，我们所说的小市民，他们身体力行着我们对于人类社会的理想。这理想在提倡的时候总是激昂的，实现时难免趋于平淡，夸张的部分消除了，我们看出了的是“庸俗”两个字。"
- "年轻人是会比老人更觉着自己老的，因为参照系数不同，对时间的概念就很严格。二十岁的年龄在他们就已经不年轻了，成长的缓慢让他们以为时光已久。"
- "而如今他们都不是小孩子，小孩子的受重视仅只是受偏爱，成年的儿女则不同了，是有了责任。"
- "他们没有一点虚无。既没有赤贫的无以生存的天地不仁之叹，也没有吃饱了撑的，专攻思想劳动。所以，他们就是浅薄的，而且粗鲁。可是，他们很有力量。他们的力量在于，他们体现了生活的最正常状态，最人道状态。这状态就是一日一日过下去，如同数米一样。你也许会觉得没有戏剧性，是的，革命是有戏剧性的，可是革命是英雄的业绩。革命将人群生生划成好和坏，善和恶，敌和友，英雄和狗熊，而绝大多数人是不应该受到这种甄别的考验。绝大多数人只是，怎么说，一种数米的生涯。他们有权利在不经受考验的前提下过道德的生活，他们有权利不损人地过一种利己的生活，这就是人道。这其实就是我们的思想者苦思冥想，革命者浴血奋战的人间生活。奇怪的是——"
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