书籍介绍
阎真，湖南长沙人。1984年毕业于北京大学中文系，1988年获湖南师范大学文学硕士学位。现为中南大学文法学院副教授，中国作家协会会员。曾著长篇小说《曾在天涯》（海外版名《白雪红尘》）1995年由人民文学出版社出版，《沧浪之水》是其第二部长篇小说。
精彩摘录
- "别人愿意用世俗的方式体验世界，那是他的可怜选择，我决不会走上那条路的。似乎有一种神秘的声音，从灵魂深处生长出来的声音提醒着我，我注定是要为天下，而不只是为了自己活着的，这是我的宿命，我别无选择。 里也这么多年了，有一条做人的原则就是要看得惯，有人把钱成百上千地往河里扔，你也要装作没看见。他不是傻瓜，他扔总有他的理由。你不明白那点理由，千万别跳出来说浪费了浪费了。总之你不能说，你说就是你错。想通了这个道理，就心平气和了。 你错就错在违背了基本的游戏规则。卫生厅是一个圈子，圈子里有一条基本的游戏规则。刘主任说你不全面，丁小槐说你偏执，郝金贵说你有针对性，徐师傅要你看得惯，小莫要你装瞎子聋子，都是在"
- "一个人在他特别关注的事情上，由于感情还有利益的遮蔽，总会有盲点，使他不能客观地去认识事情。人就是有偏见，有了偏见就不可能有客观性，也不可能有自觉的公正。我用这种观点去看周围的人，发现同样是有效的一种观察方式。 自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。人们对事情的态度总是由自己的感情和利益决定，没有什么客观性可言。世界上没有无缘无故的爱和恨，也没有无缘无故的赞成和反对，可那些缘故的依据又是什么？不论事情转了多少个弯，说到底那些缘故只能是自己。偏见无法依据逻辑来矫正，它本身就是一个逻辑起点，这实在是没有办法的事情。 道理是假的。利益是真"
- "大徐也好，小莫也好，他们都是好人，也是凡人。凡人的原则就是明哲保身，这我理解。为了跟环境和平共处，他们真心话不敢说，却理直气壮地说自己不愿说的话，自己想做的事还要精心设计了偷偷摸摸地做。他们在细节上有足够的聪明，但聪明的后面却是难以言说的大悲哀。什么东西竟有如此力量把人扭曲成这个样子？看来他们已经失去了被扭曲的感觉，因此也不再觉得自己的尊严受到了伤害。在一种氛围中，不正常已被大家视为正常，人们对此习以为常，熟视无睹，最可悲可叹的就是这样一种习以为常。"
- "这个规则是什么？就是要站在掌实权的那个人的角度考虑一切问题。 你面前不是一个人，是一条规则，如果是一个人，换一个人就改变了一切，是一条规则，换了谁也不行。 我一辈子的经验就是不要做瞎子，要把事情看清楚，也不能做聋子，该听到的信息要听到，但是要做哑巴，看到了听到了心中有数就行了，可千万别张口说什么。"
- "圈子里没有什么个性呀脾气呀那一套的，谁有个性脾气也要磨光滑了服从大局，不然机器转动起来，你就被甩了出了局。"我觉得自己确实还需要修炼，要把自己当作敌人来博斗，扭不过来？那也得扭啊扭啊！ 这样想着我上了楼，尹玉娥说："小池你的脸色怎么这么难看？"我说："我们贫下中农的脸色再不难看，那还有谁的脸色难看？地主富农吃饱了撑着会难看？"她连连点头说："大为还是屈了才呢。"她这么一说提醒了我，我这个话好听吗？也属于阴阳怪气之类！喜怒形于色，这是大忌，还是修炼不到火候啊！ 又想到卖一个人也不是没有前提的，大人物对那个人并无芥蒂，你也卖不了他，不会有回应的。怪只怪我自己让领导有了芥蒂，别人顺溜着就把我卖了。 "
- "看来别人并没有那种不舒服的感觉，他们经过了长期的训练，都知道了自己的角色，还有与角色相适应的心态。这个大院，真是个培养人的好地方啊，不知不觉地，你就进入了某种氛围某种状态，在扭曲中失去了被扭曲的感觉，而内心的那种坚挺就像黄瓜打铜锣，去了一截又一截。这正是领导需要的效果啊。 我设想着自己以后该怎么对付他，是寸步不让顶回去呢，还是不理不睬？不理不睬，他一步步逼上来，树欲静而风不止；顶回去呢，那就是以小人之道，还治小人之身了。在某种处境中，人就是这样可悲地别无选择。 这样想着我意识到领导身上真有一种神奇的力量，他们一句话一种神态可以使人充满勇气和自信，也可以使人感到沮丧和卑微，一个人的份量，他的人格"
- "这么坐在办公室桌旁，没做什么像样的事，倒是做出了一种感觉。这种感觉好像是荒原上的草，不知不觉它就长出了模样。这么混混沌沌过了几个月，就到了秋天。每天翻翻报纸做点杂事就过去了，我心里很不踏实，又觉得奇怪，世界上还有这么拿工资的人。我每天都在盼望着有点什么像样的事让我来做，这盼望总是落了空。每过去一天，我都像在黑暗的台阶上踩了个空，心里空落落的。人吧，活着就要活那一线光，人谁不像往亮的地方走？我的一线光在哪里呢，先要当上个科长，然后再一步步上去。坐在这张桌子前面，眼前就是这一线光。我自己也觉得奇怪，以前根本不屑一顾的东西，现在倒成了向往的目标。我在不知不觉中把别人的目标当做了自己的目标。"
- "光是为了我自己吧，我要挺得笔直地做个男子汉！可是你知道我家在山沟沟里，一家人都巴巴地望着我，我不想办法出息出息行不行？不行啊，我有责任！像我这样的人不靠自己又靠谁去？……哪怕让他们到食堂里做个临时工吧，到厅里看个大门吧，那也得等我当了个处长才行，对吧？为了这个我要装着对自己无尊严的生活麻木不仁。"
用户评论
呵呵，一着不慎这一生都写不成一本书
有被戳中的感觉，一些心理描写还蛮到位的。改革开放和市场经济浪潮冲击的大背景下知识分子应该如何自处，如何做一名“士”值得深思。这么多年过去了，人性不会变，国家和社会治理还是有进步的。
到重黔项目部后读的第一本书，这次又是在武汉返渝的动车上读完，正是郁郁不得志坐冷板凳被打压的时候，所谓“磨一磨性子”，想起自己也被领导说过“书生气”，虽然没有知识分子的理想和清高，但对于有些事情以前也是不屑于去做的，这本书改变了我的很多观念和对于人生的理解，“一要生存，二要发展”、“谁对你负责，你对谁负责”都深深地烙印在我心里，成了我的人生信条，再遇到委屈挫折，想想这两句话似乎也有无穷力量挺过去。生活所迫，不得不低头，我们的人生都不可逆地滑入了这条轨道，前路迷茫。这几天在武汉的党校参加发展对象培训，白天听书中所谓该讲的那些话，晚上看书说的现实，内心多少还是有些撕裂，早期的革命者是有理想的，令人钦佩，但如今承平日久，远大意义早已消解了。此刻动车行驶在雨后的群山万壑之中，虚无缥缈却又是唯一的真实。
“没有来世，没有终极，没有时间后面的本质，因此没有牺牲的理由。”先前的价值崩塌了，神圣的事物被解构了，世界是虚无的，只有自己才是实实在在的，因此满足自己的欲望才是实实在在的事情——这是书中几乎所有人都在做的事情。历史终归是利益集团的争斗制衡的结果。在地铁口搭电动摩托，看着来来往往忙碌的人们，车轮滚滚，我想，为了生存，人一生要花多少时间在这事情上面！
被书里人性的描写所折服，看的第一本官场小说
读完小说发现，自己虽然入职十余年，但对官场了解还是太浅。领导有领导的角度，中层有中层的想法，新人有新人的懵懂、天真。尤其让我印象深刻的是，我其实跟无数们懵懂、天真的新人一样，没有任何不同。
看这本书的过程中，内心一直处于一种不能平静的状态。真实的人生就是这样吗？也许因为是我自己现在也正处于一种迷茫的人生状态里的缘故，对前路不明朗，不知道出路在哪里...只能告诉自己坚持下去、坚持下去，孤勇者又是一种怎样的姿态呢？
正如书名，人恰似或就是沧浪之水中的点滴。身在其中，必然会面临其中的沧浪之势，或随波逐流、或遗世独立。沧浪之势就如当下的大环境，给人众多无奈或逼迫去改变。顺势者，或享用着人格丢失的“痛苦”，逆世者，却终身承受精神和肉体的折磨，如此似乎如何选择显而易见！唯有走出这一思维范畴，审思环境与人的关系，是环境树人，还是人造环境。人本思想下人造环境毋庸。但此书的经验表明，个人力量是无法与人所造环境斗争的。唯有，把握圆滑处世的方法论，坚守理想人格的价值观，才能为心中的乌托邦贡献哪怕一点一滴的能量。汇聚众人、天下人之势改造环境。但话说回来，理想的乌托邦真的适合“人”这一生物生存吗？事实上，“乌托邦”从古至今都是某个人的内心追寻，适宜每个人吗？或者说，每种人性真的能够被改造吗？是故要找到适合自己的人生规则
我不想做池大为那样的人。
他和他最讨厌的人有什么区别呢？
孔子已死，可是即便他活着又能怎样。理想信念坚守之种种是知识分子臆想出来的利刃——却也仅仅局限于口诛笔伐：在现实面前脆弱的如此不堪一击。于是，是高唱挽歌，还是应该重新审视知识分子自身的局限，是被无数教科书式的悲壮英雄励志故事经年掩盖、却实则是不得不面对的论题吧。
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