美的五次沉思

[法国] 程抱一

出版时间

2012-06-01

ISBN

9787020091539

评分

★★★★★
书籍介绍
程抱一的《美的五次沉思》在读者中引发的反应两极而鲜明:有人读来呵欠连篇、不忍卒读,批评它以西方美学生套中国艺术,读出的只是"一个地道的中国人"式的乡愁想象;也有人深爱其优美易懂的文风,视之为初涉美学理论的辅读佳作。这种争议恰恰构成了本书的独特价值——它不是提供一套关于美的确定答案,而是以五次螺旋递进的沉思,逼问一个近乎冒犯的问题:宇宙并不非得是美的不可,为何却很美?作者将美与恶并置为真实世界的两端,拒绝只取一端,进而提出"顺应大道的美才是真美"。它适合那些不满足于标签式结论、愿意跟随一位跨东西的思者一起"接受"而非"征服"的读者,而非寻求速成知识手册的人。
作者简介
程抱一(François Cheng),本名程纪贤,祖籍江西南昌,1929年8月30日出生于山东济南。1949年获奖学金赴巴黎留学,1973年入法国籍。1971年起,先后任教于巴黎第七大学及东方语言文化学院。1982年后三度回大陆讲学及探亲。2002年6月当选法兰西学院院士,从此成为与伏尔泰、拉马丁、雨果、巴斯德、瓦雷里等并列的不朽人。 主要著作有小说《天一言》(1998,获法国费米娜文学奖)、《此情可待》(2002),诗集《树与石》(1989)、《四季一生》(1993)、《万有之东——程抱一诗辑》(2005)等,论著和译著《中国诗语言》(1977)、《气——神》(1989),《水云之间——中国诗再创》(1990)、《虚与实——中国绘画语言》(1979)、《梦的空间——千年中国水墨画》(1980)、《朱耷:笔墨天才》(1986)、《石涛:生命世界的滋味》(1998)、《美总是独特的》(2004)、《美的五次沉思》(2006)等。
AI导读
核心看点
  • 跨越东西方视野,融合中西美学传统
  • 探讨美与恶、生命存在的内在关联
  • 五次沉思层层递进,兼具演讲色彩
读者共识
  • 文风优美易懂,比经典理论更平易近人
  • 观点深刻,但部分评论认为有牵强之处
  • 适合做外国人了解中国美学的普及读物
精彩摘录
  • "這就是我今天為什麼來向你們講講美的問題,又盡力不忘惡的存在的緣由,。。。在價值觀渾殽的時代,還是玩世不恭一些,厚顏無恥一些,諷刺嘲弄,看透一切,或者悠閒隨便一些為妙。但我有勇氣來面對這項任務。我想,我的勇氣來自於我要完成一項任務的願望,這項任務主要是向著受苦之人和已逝之人,同樣也是向著未來之人的。"
  • "世界并不一定刻意要美,然而它却极具美质。 恶与美构成了生命世界的两端,也就是真实世界的两端。如果只注重某一端而忽视了另一端,我的道理就永远不会适宜。我直觉地动的,没有美,生命大概就毋需去经历;另一方面,恶的某种形式恰恰来自美在运用中的可怕的扭曲。"
  • "我知道在物质秩序中,可以而且也应该设立一些鼎立,然而我也知道,在生命秩序中,还是要学会抓住不期而至的现象为好,当这些现象顺应着“道”的方向显现,也即顺应着开放生命的方向显现时,它们每次都是独特又有意义的。 除了思考以外,我所应该做的工作更着重于在我身上发掘接受的能力。唯有欢迎的姿态——按老子的说法,“知其雄,守其雌,为天下谿”——而不是征服的姿态,能让我们从开放生命中获得真生部分。"
  • "每个个体的独特性,最终只能在面对其他独特的个体时才有意义,才能得以形成,得以肯定,逐渐得以显露,也幸亏有其他独特的个体才能有此个体的一切,这就是一个开放生命的存在条件本身。正是有了这个条件,它才不会自我封闭在姚明的水仙主义。一切真正的独特性都寻求其他的独特性;它只有在与其他独特性的交往中才能获得自我独特性的充分发展。"
  • "宇宙并不非得是美的不可,但它却很美;这种提法对我们来说是否有某种意义呢?美是否只是一种多余,一种累赘,一种附加的点缀,一种“蛋糕上的樱桃”呢?或者说,它是遵循着更自然本体的某种意愿,扎根于更本源的土地上呢?"
  • "“每个个体的独特性,最终只能在面对其他独特的个体时才有意义,才能得以形成,得以肯定,逐渐得以显露,也幸亏有其他独特的个体才能有此个体的这一切,这就是一个开放生命的存在条件本身。正是有了这个条件,它就不会自我封闭在要命的水仙主义(自恋)中,一切真正的独特性都寻求其他的独特性,它只有在与其他独特性的交往中才能获得自我独特性的充分发展”——程抱一《美的五次沉思》"
  • "第二次沉思 在上一次沉思中,我说过各种生命存在的独特性在将每个生命变成“独特在场”的同时,也使得美成为可能。这并不妨碍我们再一次提出那个棘手的问题:“宇宙并不非得是美的不可,但它却很美;这种提法对我们来说是否有某种意义呢?美是否只是一种多余,一种累赘,一种附加的点缀,一种‘蛋糕上的樱桃’呢?或者说,它是遵循着更自然本体的某种意愿,扎根于更本源的土地上呢?”"
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