书籍介绍
这并非一部让人读得痛快的小说，它更像一次令人不适的精神拷问。戴厚英把笔触伸向了一个尴尬地带：那些以革命之名行冷漠之实的普通人。奚流不是脸谱化的反派，他善良、讲人情，却在“划清界限”这件事上固执得可怕——正因如此，他的恶才更值得警惕。读者记住的往往不是情节，而是那句“虚伪和成熟相似，不细心的人分辨不出来”，以及全书弥漫的思辨与说教。它适合这样一些人：不满足于看一个知识分子的苦难史，而想追问“好人如何成为暴政的共谋”。它也有明显短板：控诉多于反思，时代局限使作者未能真正跳出自己所批判的对象。但正因这份“没想透”，它反而成了八十年代人道主义思潮最真实的切片。
作者简介
戴厚英，（1938－1996），安徽颖上人。1960年毕业于上海华东师范大学中文系。一直从事文艺理论研究、文艺评论和教学工作。1978年开始文学创作。著有长篇小说《人啊，人！》《诗人之死》《空中的足音》《流泪的淮河》《悬空的十字路口》《脑裂》，中短篇小说集《锁链，是柔软的》《落》，散文随笔集《戴厚英随笔》《结庐在人境》，以及《性格·命运——我的故事》等。
《人啊，人！》，广东人民出版社1980年11月初版。
AI导读
核心看点
- 80年代反思文学经典，深刻剖析文革对人性的压抑与异化。
- 通过孙悦与何荆夫的情感纠葛，展现知识分子在政治风暴中的挣扎。
- 探讨理想、爱情与生存的矛盾，追问“人”的本质与尊严。
读者共识
- 时代烙印深刻，真实再现了被扭曲的历史与压抑的人性。
- 人物塑造真实，但部分读者认为知识分子气息过重，略显矫情。
- 虽有控诉意味，但对人性终极问题的追问至今仍具震撼力。
精彩摘录
- "虚伪和成熟相似，不细心的人分辨不出来。"
- "因为你不肯降低生活标准，因为你把精神生活看得太重。这在今天是很不现实的。只要你能把精神和生活分开，你就会从矛盾中解脱出来。从天上降到地上来吧！讲究实际就能幸福。"
- "“咝一咝一”线绳穿过鞋底的声音单调而又有节奏，好象一只手指轻轻地、毫无变化地拨动着同一根琴弦，在人的心里挑起一种空寂而烦躁的情绪。"
- "污水，污水，随便走到哪里都会遇到污水。特别是女人。又特别是象我这样的女人。"
- "宜宁的脸上掠过一层阴影。她叹了一口气：“你总认为我是一个浅薄的人，不能理解你。事实上，我完全理解。你需要的是精神支柱，是一个强有力的朋友。你希望他能支撑你，拉着你走过一切泥泞。你希望在他那里充分发挥你的长久被歪曲、被压抑的天性。 我知道你是懂得爱的，你能够为这种爱牺牲自已。可是，现实中找不到值得你为之牺牲的对象。孙悦，我有时候真想为你痛哭啊！” 我一把抱住了宜宁。我的好朋友啊！ “那就让我等待吧！等待总比失望好。”我恳求她说。 她重重地叹了一口气：“等待是失望的同义语。永远等待就等于绝望。”"
- "“我何尝想管这些事。可是他的爱人是我的同学，人死了，托我照顾一下孩子。我能不管？再说，我也曾经经历过那样的年月：被当做zz上不可接触的人。亲戚朋友不上门，熟人碰面不理睬。心里真难过啊！我再也不会这样对待别人了。有人说这是划不清界限。宜宁，你是搞哲学的，你说人与人之间应该划出怎样的界限？我们是不是一定要用与犯了错误的tz的界线分明来表现自己的革命性呢？我们不是要解放全人类吗？还有，许恒忠的错误与游若水相比，又算得了什么？为什么一个人可以继续当官，一个人连发表文章的权利也不给呢？” 、"
- "常态不能以常态表现，自然会生出变态来。自然的天性受到压抑，也就不能不“潜”于心灵深处，成为不能见人的“潜意识”。“潜意识”未必低级。“潜意识”用文字表达出来，也未必不可能成为伟大的作品。可惜我不是名人，倘是名人，这些日记也许会成为“名著”的。多少年过去了，中国人还是恪守古训：一只有名人才能说名言，写名著。浪漫和堕落，也常常是一回事，区别只在于发生在不同的人身上。"
- "但是，无论如何我不可能变得和她一样快活。我认为，这是因为她有一个平安而美满的小家庭。可是她不同意。她说：“这是因为我能够安于无风无浪而又无色无香的生活，从不去作不切实际的幻想。你以为我的心是石头的？我也知道太阳灼人，冰雪冻人，花是美的，鸟儿会飞的。可是我能够把自己对这一切的感觉的灵敏度降到最低、最低。”我说：“无论怎么降，你这个政治教师还能不感受到政治风雨的变幻吗？”她笑了：“我看政治课本就像看《毛线编织法》和《大众菜谱》一样。都是工具书。所以我可以不为之动情。你呀，太傻了！” 我承认自己太傻。我喜欢她，羡慕她，可就是学不了她。"
用户评论
我失去了我应该失去的，找回了我应该找回的。
敘述的手法很有特點。但是創意收到了太多的鬥爭的侷限。至少從這部小說來講，作者並未，也許是還沒來得及，對他所要描述的時代進行怎樣的思索，所以滿篇多是控訴和思辨，於是不知不覺地就成了和被控訴的相仿的存在。他只是說自己解脫了，卻並未真的解脫。
有信仰的人是迷人的。现在基本上找不到何荆夫这样的人了。。。
复调，在孙悦、何荆夫、赵振环等人的内心独白中变换跳跃。知识分子受的迫害和背叛、伤痕累累时想重新去爱的犹豫和退却、最终选择尊重人性而大胆追爱的勇敢。大写的“人”字，时代的典型。这本书和《青春之歌》一样有种让我不读完不罢休的魔力，我读得感动，把自己读进了故事和历史，无论是革命的激情还是人道的追求，都在对我进行“询唤”。
罗生门的方式去讲述80年代学院知识分子间的故事。
“不论是人、神、还是鬼，都被历史的巨手紧紧抓住，要他们接受实践的检验....自己双手要自己清洗”
何荆夫和孙悦最后总算有个有希望的结局！ta们的试探和前前后后实在是看的人心里发痒。语言晓畅，感情真挚。反映了当时知识分子的不同侧面。虽然上面有豆友提到反思不够深，但我想对于1980年出版的小说来说这个要求可能过于艰巨了。此外在技法上也比《班主任》要好非常多了，金句叠出。
蛮多人说巴金反思不彻底，但还真就没比巴金更抉心自食的作家。
戴厚英这里的“我”明显主体很稳固，虽然有诸多疑惑但都指向外界。更不要提梁晓声那种直接说“我不忏悔”的了。
让方洪波受到巨大震撼的小说
胜在叙笔流畅，情感饱满。
「使我痛苦的不是十年动乱的结果，更是它的原因。而且结果和原因在今天的现实中也都依然存在着呀！」（1980）/何荆夫《马克思主义与人道主义》。
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