![契诃夫短篇小说选 - [俄]契诃夫](https://static.book345.com/covers/s/9787020040247.jpg)
书籍介绍
这本选集最耐人寻味的地方，恰恰在于它不断推翻读者对它的第一印象。初读《变色龙》《文官之死》，许多人会把它当作讽刺小品合集，轻快、解气；可真正留下来的人都知道，契诃夫的高明藏在那些"不上镜"的篇目里——《农民》《约内奇》《第六病室》中那种对人生存境况的冷峻描摹，才是他真正的分量所在。它不靠情节取胜，而是截取日常片段，从举止细节里让人物自己显形，把平凡升华为哲理。更难得的是，全书贯穿着一种"平静的言语是狂飙的先声"的克制：不煽情，不直说，却让你在合书之后感到大汗淋漓。它适合那些愿意反复咀嚼、在当代生活中不断读出对应的人——官场、婚姻、灵魂的虚空，时代不同，人性却惊人地相似。
AI导读
核心看点
- 本书收录契诃夫中晚期代表作，展现其从早期讽刺幽默向后期深沉哲理的蜕变。作者摒弃刻意的情节编排，仅截取平凡生活片段，以客观冷峻的笔触揭示社会本质，拒绝陷入日常泥沼，而是将现实主义形象升华为富有象征意义的艺术表达。
- 契诃夫擅长通过人物细微的行为举止而非心理独白来展现内心世界，其文字紧凑精练，言简意赅。书中对虚伪、堕落及贫困的批判含蓄而深刻，读者需自行从字里行间体会作者对觉醒者的同情及对丑恶现实的抨击，这种留白赋予了作品极高的解读空间。
- 作品深刻剖析了人性中的虚伪、麻木与精神空虚，如《第六病室》对思想禁锢的控诉，《套中人》对保守僵化的讽刺。这些故事超越了时代局限，直指人类生存困境，展现了强者骄横、弱者愚昧的社会现实，具有永恒的社会批判价值与哲学深度。
读者共识
- 读者普遍认为契诃夫中晚期作品远胜早期，尤其是《第六病室》《苦恼》等篇目，其对人性的洞察深刻且具普世性。尽管部分早期讽刺小说被认为粗浅或夸张失真，但整体而言，其作品因触及人性本质而具有跨越时代的生命力，值得反复研读。
- 读者高度赞赏契诃夫克制、客观且充满悲悯的叙事风格。其不煽情却令人震撼的艺术感染力，以及对社会黑暗面冷静揭露的勇气，赢得了广泛尊重。许多读者表示，重读时仍能感受到强烈的震撼与悲伤，认为这是真正的大师级作品，远超一般通俗小说。
- 尽管部分读者认为其早期作品乏味或技巧笨拙，但共识在于契诃夫是伟大的现实主义作家。其作品虽无华丽辞藻，但笔意准确、思想深刻。读者警告不要仅凭课本选篇如《变色龙》来评价其全部成就，应全面阅读以领略其从愤青到冷静审视者的思想蜕变过程。
精彩摘录
- "“在温暖舒适的书房和这个病室之间没有任何差异，”安德烈·叶菲梅奇说，“人的安宁和满足不在他身外，而在他内心。” “这话什么意思？” “普通人以身外之物，如马车和书房，来衡量命运的好坏，而有思想的人以自身来衡量。” “您到希腊去宣传这套哲学吧，那里气候温暖，橙子芳香，可是您那套哲学跟这里的气候不相适应。我跟谁谈起过第欧根尼来了？跟您是吗？” “是的，昨天您跟我谈起过他。” “第欧根尼不需要书房和温暖的住所，那边天气炎热，不需要这些东西。他住他的木桶，吃橙子和橄榄就够了。如果他生活在俄罗斯，那么别说十二月，在五月份他就会要求搬进房间里住，恐怕他早冷得缩成一团了。” “不，对寒冷，以及一般说来对所有"
- "蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂"
- "请你们看一看我们周围的生活：强者骄横和游手好闲，弱者愚昧得像牲畜一般，周围是令人难受的贫困、拥挤、堕落、酗酒、伪善、撒谎…然而，在所有的房子里在所有的街道上却是一片祥和宁静的情景，在城里的五万居民中竟没有一个人大叫一声，没有一个人高声表示愤慨。我们看见的是一些上市场买食品的人，他们白天吃喝，夜间睡觉；他们胡言乱语，他们结婚、衰老，他们平静地把亡故的亲人拉上墓地；可是，我们却看不见那些受苦受难的人，听不到他们的声音，生活中的骇人听闻的事情暗中在什么地方进行着。一切都太太平平，在提出抗议的只有无声的数字：多少人发疯了，多少维德罗白酒被喝掉了，多少儿童由于吃不饱而死了…显然，这种社会秩序是必要的：幸"
- "谁哪怕一生中只钓到过一条鲈鱼，或者在秋天只见过一次鸫鸟南飞，看它们在晴朗凉爽的日子怎样成群飞过村子，那他已经不算是城里人，他至死都会向往这种自由的生活。 可是要知道，这些庄园无异于三俄尺土地。离开城市，离开斗争，离开沸腾的生活，跑得远远的，躲进自家的庄园——这不是生活，这是自私，懒散，这也是一种修道生活，然而是一种毫无功绩的修道生活。人所需要的不是三俄尺土地，不是庄园，而是整个地球，整个大自然，在这个广阔天地里人才能展现出他自由精神的全部性能和特征。 每当我想起人的幸福，不知为什么思想里常常夹杂着伤感的成分，现在，面对着这个幸福的人，我的内心充满了近乎绝望的沉重感觉。 强者蛮横无礼，游手好闲，"
- "我心里琢磨：实际上，心满意足的幸福的人是很多的！这是一种多么令人压抑的力量！你们看看这种生活吧：强者蛮横无礼，游手好闲，弱者愚昧无知，过着牛马不如的生活，到处是难以想象的贫穷，拥挤，堕落，酗酒，伪善，谎言……与此同时，每一个家庭和每一条街道却安安静静，人们心平气和。在城里五万居民中，没有一个人会大声疾呼，公开表示自己的愤慨。我们所看到的，是人们上市场采购食品，白天吃饭，夜里睡觉，他们说着自己的生活琐事，结婚，衰老，平静地把死去的亲人送到墓地。可是我们看不见那些受苦受难的人，听不见他们的声音，看不见在幕后发生的生活中的种种惨事。一切都安静而平和，提出抗议的只是不出声的统计数字：多少人发疯，多少桶"
- "一个有思想的人到了成年时期，思想意识成熟了，就会不由自主地感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。确实，他从虚无中活到世上来原是不由的自己做主，被偶然的条件促成的------这是为什么呢？他想弄明白自己生活的意义和目的，人家却什么也说不出来，或者跟他说些荒唐话。他敲门，可是门不开。随后死亡来找他，这也是由不得他自己做主的。因此，如同监狱里的人被共同的灾难联系着，聚在一块就觉得轻松多一样，喜欢分析和归纳的人只要凑在一起，说说彼此的骄傲而自由的思想来消磨时间，也就不觉得自己是关在牢笼里了。在这个意义上说来，只会是没有别的东西可以代替的东西。"
- "306 “我弟弟是个善良温和的人，我喜欢他，可是对他的这种把自己一辈子关在自家庄园的愿望，我向来不表同情。人们常说：一个人只需要三俄尺地就够了。可是要知道，需要三俄尺地的，是死尸，而不是活人。人们又说，如果我们的知识分子都向往土地，向往庄园，那是一件好事。可是要知道这些庄园无异于三俄尺土地。离开城市，离开斗争，离开沸腾的生活，跑得远远的，躲进自家的庄园——这不是生活，这是自私、懒散，这也是一种修道生活，然而是一种毫无功绩的修道生活。人所需要的不是三俄尺土地，不是庄园，而是整个地球，整个大自然，在这个广阔天地里人才能展现出他自由精神的全部性能和特征。"
- "“我只知道上帝是用热血和神经把我创造出来的，是啊！人的机体组织，如果是有生命的，就必然对一切刺激有反应。我就有反应！受到痛苦，我就用喊叫和泪水来回答；见到卑劣，我就用忿怒来回答；对于肮脏，我就用厌恶来回答。依我看来，实际上这才叫生活。机体越低级，它的敏感性就越差，对刺激的反应也越弱。机体越高级，就越敏感，对现实的反应也越有力。这点道理您怎么会不懂呢？您是大夫，却不懂这类小问题！为了蔑视痛苦，永远心满意足，对任何事情都不感到惊讶，人就得弄到这般地步才成，”说着，伊万·德米特利奇指了指满身脂肪的胖农民，“或者，必须在苦难中把自己磨炼得麻木不仁，对苦难失去一切感觉，换句话说，也就是停止生活。····"
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用户评论
重读契诃夫，大汗淋漓。
历史的马车拖着所有穷人缓缓向前
好小说的标志之一是，无论经过时间怎样的冲刷，每个时代的人读它，都能在自己所处的现实中找到对应。《一个文官的死》是官员，《变色龙》是几乎所有人，《跳来跳去的女人》是绿茶婊，《宝贝儿》是灵魂空虚者……因为触及人性，所以时间也无法剥夺这些小说的魅力。契科夫，是伟大的。
契诃夫早期的小说真没劲，讽刺没问题，但夸张到失真的讽刺就没意思了。后期的要好很多。基本上这仨人我的排名是莫泊桑＞欧亨利＞契诃夫。
契科夫看不惯任何事情，瞧不起任何人。最后几篇不够好。《第六病室》、《苦恼》以及《套中人》都大赞，不知道为什么课本会选不那么出彩的《变色龙》
截取平凡的日常生活片段展现社会现象，用人物的行为举止展现其内心活动和变化。对觉醒者的同情及赞扬，对庸俗堕落者的否定和厌恶，对底层劳动人民的同情，对上流社会的抨击，运用客观而含蓄的叙述笔法、幽默与辛辣的讽刺。
昨天晚上读完了，不过不是这个译本（曾冲明 译）
比较喜欢最后一篇，可以说是一个成功出走的娜拉
俄语显然要比法语锋利的多
短小精悍
可爱可爱😽😽😽
